你没想明白罢了，八月辛金，即日元是辛，月令是酉，谓禄旺亦有说禄刃，反正就是用来表达金旺的。知道了这个前提条件：八月辛金，作者又就其他天（辛酉只占两字，尚余六字）的不同情况作出论述：
第一种情况：如果有壬水，即得金生水，成流通之势；
第二种情况：如果有戊己土，金本已旺，再得土生，金太旺，生扶太过，反以为病，此时作者又认为，见“甲制土，方妙“，使土不生金为妙；
第三种情况：如果无水有火，则可以用制，即是火克制金亦可，即是以火炼金也，但此处作者认为用火制不如用水泄，是有失公允或者说有失偏颇的，一制一化，即是一正一反也，是两面，各有所得的。
下面接着又分开论，其他五行所占多少的情况，如一水多木等 ……
但无论怎么论，都是围绕八月辛金展开的，即是以辛为日元，月令为酉金为中心分论其他五行土、水、火、木出现的不同情况。

一点壬水，多泄太过，木主仁，木多即是假仁假义，所以作者说是奸诈之徒。在这种情况下，又见庚金，庚克多余的木，又反成真仁，即作者说的”反成仁义“也。

又论或是三辛 一 壬，多甲木的情况，有庚透者，大富。其实这里作者论述太细了，就造犯了很多错误的。当然作者只是想表达他的意思，你们想一想，三辛一壬，甲木多，又见庚，怎么可能有这种情况？？？三辛一壬加酉金，金占四字，壬水占一字，庚金占一字，8-6=2，还剩2个，怎么可能木多？

是书看看即可，切不可执之。

此书作者自己把自己给绕懞了。

对你举例的八字，帮你分析如下：
辛生酉月禄旺，得癸水月上透出，当权得令，有力，金见水得以流通，且得中正之气，必主此人聪明异常，刚义果决、有能力，出身亦好，然自坐未土，时透己土贴身生身，亦克制水，这里就是印混局（多此一举了），金很旺的，没必要来生。来了，就造成格局不够纯粹，反而混杂了。但杂也杂不到哪里去，因为土终究生金，金终究会生水，水终究会生木。破坏力不是很大。

水是用神、木是喜神，土算是闲神吧在此处。金不会成忌神的，因为金是生用神之神。金生水，水去生木，你不能论金生水，金去克木。为啥？古人论，上天有好生之德，大概即是此意吧，前贤亦有论贪生忘克，亦是此意。

总之《造化玄钥》《穷通宝鉴》，作者每所论一个观点，总是怕人不理解，追求过于精细，以便面面俱到，什么都想分析得清清楚楚的，反显得啰嗦，也造成好多错误。如上面楼主截图中即有几处错。

请问师傅庚子年 酉月 是壬水好 还是丁火更好呢 还是各有所长