平洋金诀《地理古镜歌》
杜陵蒋大鸿 撰  冼烺錭 标点校对
辨五星吉凶体格
五星理气贵研穷，格局分明造化功，实地圆成金水土，空中水路亦相逢。端然正曜人皆见，幻出奇峯世未通，醉后直陈千万变，冶成古镜发愚蒙。 注：此言五行卦气，固贵分明，而五行星体亦宜审察，非特实地要得金水土三星格局，即河路湾环之形，亦要得此三星体格，但正形易测，而变体难明，故详言以觉世耳。
金星圆润人知少，转尖峯角如鸡爪，尽处结成钩曲样，湾身复似丝纶绞。放洋转处中抽细，生角不正不满纪，人字贪头尖又尖，黄金只怕火形扰。 注：此节言金星本为美局，而变体则四，大扺金体易成火局，如转角之处如鸡爪样，或到头之水湾转如钩，或如人字贪头样，似平金体而实则火局也，辨其为火，则金之妙用得矣。
秀丽水星如生蝟，摇头摆尾反狼狈，斜飞水惟言火形论，反出不回灾难避。绳索分流非柔软，涧动不整恶居最，湾身不是龙蟠样，莫谓水来称美濑。 注：此节言平阳固以水星为贵格，但变体易成摆头样，至于斜飞之水，固算火形论矣，即一湾而出不再湾而转，虽湾而原北水体，大扺湾环之处，必要节节整齐始算水星，若摆头摇尾，或干流如绳索相绞，而不成龙蟠之样者，终非佳格，辨其甚佳，而水星之妙用得矣。
土星整顿称佳格，长短观来要辨明，硬短横过槽器样，直长即是朩生情。前丁又有丁居后，方正斜歪已不平，短木寿夭皆破体，愿君不必叹峥嵘。 注：此节言平洋贵乎土星，但土之变体长者如猪槽器样，直者如乔木，皆非佳格。或前丁后丁误认其为土星者，葬下绝人，辨其为凶，而土之真情出矣。
朩星僵直无生气，有转分明是土形，体象圆如执笏状，朝来却似翠云屏。方山子戴方冠帽，正直无偏州县庭，不是去来直里许，谁云水口不宜丁。 注：此节言平洋朩星最忌僵直，但朩星有转即土之形，或是笏板样，或如插屏样，或如衙门前大道样，皆是土之妙格，要之长而狭者为朩，短而阔者为土，直里许者概言其长也。里字不必拘若僵死，即千里亦不可用。
平洋火体勿相临，火若圆头即是金，似火大凡都要避，若贪秀俏祸来侵。不同木体堪栽取，一遇火峯穿穴心，两水夹来牛角样，刘郎前度别方寻。  注：此节言平洋最忌火星，只有吉星而混入火局，断无火星而入美格者，故木犹可栽取，一见火即宜避矣。
水龙本是异山龙，凶者莫言终是凶，和顺平洋称妙格，高山秀峭插芙蓉。尖峯迭起水朝穴，文笔分明学士宗，若有火星兼土到，自然尊贵受王封。 注：此节言平洋忌火，至于山峰秀峭义取火也。插芙蓉者，以芙蓉峯最高起而尖锐，故以为是言也。迭者峰尖层叠而来，其妙即称文笔，主发文人学士。受王封者，只是尊贵之格，不可拘泥。
辨二十四山逐字用度之义
子午卯酉天元存，源流悠远格惟尊，公候卿相本无种，小鸟逢之变大鹍。官职高卑随地看，只须直节对龙门，若还横过兼来细，纵转如车不足论。得水蛟龙能踊跃，失时鱼涸便无恩，贪淫妇女风声恶，作贼为奴自此根。若要分明夫与妇，只将远照近身论，短长更有分别处，子午无休不可浑。 注：此节言四正之支，得时则贵，失时则淫戝也。此四位若源远流长，自然卿相可得，如小鸟忽变为大鹍也。但官职高卑，要随地而看，不可执一，要之四正贵乎直节对来为妙，直节非为死直也，盖谓大河大港，直从四正之方对来，或九曲朝元，或玄字曲样也，至于横过者，全然无用，即来细转角如车轮者，在四隅则绝妙，在四正则无力，大概源流长者贵显而久，源流短者职卑而暂。至于失运近身男贱，远照女贱，更有当分别者，子午两分发得长久，以其为先天父母之位，而能总领其余之三卦者也。
辰戍丑未地元观，虽然局隘力仍宽，银钱得运如泉涌，福祚官同似口含。如若天心偶一失，损伤骨肉影先单，女淫士窃成宵小，邪行偷盗实多端。  注：此节言四季之支，得运发福，失运伤丁且贱也。
寅申巳亥人元名，螽斯衍庆育儿婴，若还失运女先死，如逢交媾掛梁端。 注：此节言四孟之支，谓得运催丁，失运伤女。如逢寅申交加之类，或绳索钩绞样，便应自缢也。
乾坤艮巽当分别，乾艮生男不须说，葬着旺宫有百斯，如逢衰死靡遗孑。乾山乾向尽源流，大将边垂威赫烈，若还艮宫龙脉长，开家守业何忧戚。巽坤二卦富家豪，位管田庄财不竭，得运时来财帛充，失时还要女悲折。出文出武龙要看，湾抱车轮文脉血，三元对堂非不美，大凡不富强樑列。 注：此节言四隅之干，乾艮生男，失运伤男，坤巽致富，失运伤妇。但四隅龙体不比四正，四正贵乎直对，四隅贵乎转弯，转弯之水与直对之水，三元非不美，要非富豪即守业耳。
乙辛丁癸同支正，上马催官福禄加，如遇失时逢此位，洛阳才子贬长沙。单行独立两无倚，得运科名白屋家，运移权退人皆贱，非是工奴言语花。 注：此节言四正之支与四维之干，合同得运催官，失运降级，如若单行得运则特贵，失运则特贱也。
甲庚丙壬富莫当，逢户翻作造高堂，失元即有财千万，夫妇平居亦厌糠。更有一端分别处，神封帝释贵还乡，若还四正支来辅，富且贵兮贱且殃。 注：此言甲庚丙壬得运富失运贫也。而丙尤且贵，名为帝释，如若与四正之支一齐同到，得运富而且贵，失运则贫而且贱也。
辨二十四山卦位错杂
分房一地分荣枯，卦位多因错杂呼，富贵不全兄弟杂，财丁偏旺祖宗芜。试观坎位同乾六，富贵无丁后嗣孤，如若乾宫逢一白，儿孙蛰蛰贫贱夫。乾流水入朔方位，主母宣淫窃爱奴，坎水流归乾上去，主公爱婢越尊姑。三元上下翻来看，推算分明点错无。  注：此节辨乾坎二卦错杂也，坎当运而夹杂乾宫者，富贵而无丁，乾当令而坎来杂入者，丁多而贫贱。上元乾水流入坎，母以奴为夫，中元坎水流入乾，主公以婢为姑，下元反是也。冼烺錭按：塑方位即一坎之方，此借朔望之朔以喻一坎宫也。
坎水当权艮水赴，眼前欢喜悲迟暮，艮宫作主坎宫来，男子虽多如耗蠱。孤苦零丁偏富贵，满堂夫妇衰门祚，若逢卯巽来相辅，贵无上兮贱无路。 注：此节辨艮坎二卦错杂也，坎当权而艮来夹杂，富贵而少丁，艮水当令而坎来夹杂，丁多而贫贱，大抵与乾坎二卦相同，再加卯来夹杂则丁多而富贵，总之，当运而贵者愈贵，失运贱者益贱也。
巽离二卦要分明，如若不明斩血脉，巽通离兮多富贱，闺门不正女淫客。离逢巽位贵中贫，琴瑟虽调弦数易，离水冲流巽水上，弟偷兄嫂袞门宅。巽风吹入冲离宫，姊伴情郎走阡陌。 注：此节辨巽离二卦错杂也，巽水当令而离水混入富而贱，离水当令而巽水流动贵而贫，且伤女。要观其水路之去路而知其其贱中之迹也。
兑坤二位要详明，一遇犬牙仪便失，兑有坤兮贵且贫，坤逢兑位富无色。公卿拜爵四墙空，首富家资妇丧德，乾艮生男又丧男，巽坤致富贫又逼。四维发贵贱来临，八卦参差当互测，只有乾兑巽震位，各元差错无虞杂。  注：此节详兑坤二卦错杂也。兑当令有坤水混入，贵且贫，坤当令有兑水混入，富且贱。而八卦各有定位，当互为推测，而详其吉中凶，凶中吉。惟有乾兑二卦与震巽二卦，无虞其夹杂也。
辨二十四山逐位阴阳差错
八卦宜详三字诀，一宫亦有一字法，同宫夫妇满三春，隔舍私情莫谓洽，壬子癸中原富贵，后来女子死相压，左边丑字最无情，一到艮宫男嗣乏。  注：此节辨坎卦一字诀也，左夹亥伤女，右夹丑伤男，纵然富贵，未免稍减而至于损伤也。
艮宫饱满足丁财，如遇差错便致灾，莫谓文章癸到艮，一逢癸位贱淫胎。左邻甲字贫穷子，出煞收山宜剪裁。 注：此节辨艮卦一字诀，杂癸淫贱，杂甲贫穷也。
甲卯乙中多富贵，合同巽卦福多饶，两宫亦有一字诀，右夹寅宫妇女夭，左逢丙位财先至，发福虽多亦虑凋，中处差池原一体，不同单卦祸来招。 注：此节辨震巽二卦中间夹杂如是同元，愈多愈美，左夹丙伤财降级。右夹寅伤女也。
三阳富贵永无休，夹入他宫也要愁，莫谓丁行坤位美，一通未位子先忧，如逢巳水女愁死，一遇兔龙自相矛，富贵人家男女折，蛇羊大概日来临。  注：此节辨离卦一字诀，杂未伤男，杂巳伤女。
坤宫得运丁财足，一气清纯福始悠，如若庚来财先损，一逢丁位贱无羞，纵无力大能支敌，巨富小伤亦见愁，阀阅名门多暗丑，只因杂乱帯薰犹。 注：此节辨坤卦一字诀，夹庚损财，夹丁致贱也。
兑乾双卦本同体，夫妇琴和乐唱随，左遇壬方流水到，生宫虽盛当中衰，右临申位流神至，断定妻帑要见危，逐字排来逐字转，挨星一诀镜中窥。分房更有上头诀，左遇凶星长子亏，右边幼子难逃害，中房前后煞星推。微微带煞多忧病，如遇凶星魂魄超，转角直流明有力，横过暗口祸如锥。逐宫排转皆同论，二十四山任我掸。  注：此诀前半辨乾兑二卦一字诀，后半辨分房或病或死，要看水口之有力无力，以论灾祸之轻重也，如锥二字盖小字之义，不但正神如此，即零神亦要分清宫位 ，倘若不清祸福必至颠倒，故零正催照当一一分清安定，不可他宫混入。
辨水路去来格
水神衰旺有权衡，水路去来岂非一，凶入吉中祸稍轻，寇仇来侵儿孙敌。吉流凶处吉成凶，外贼不来家贼逸，初年祯祥后复凶，初年见祸后无病。阴龙水路要阳朝，阳流归阴要匹定，立向剪裁有定衡，三年九载禄可必。  注：此节辨水来去以断吉中凶、凶中吉也。凶方水流入吉中，如外寇来侵，内一家骨肉同心协力自能敌得他过，吉方水流至凶中，如外寇在外边窥伺，却未敢来，乃家贼先反，使家主孤立无助，何以支持，此理甚微。或吉流入凶者，管初年有福，后来有灾。或凶流入吉者，管初年不利，后有庆也。总要配定阴阳，收住阳神矣。
辨上下龙之异同格局
水光荡漾固雄豪，龙局参差莫自高，富贵先前非不美，燕贻何处要儿肖，北方斗柄建临午，离位方斜奚用劳，水路东环下元格，上元西转乐陶陶，龙来兑位局作卯，一位龙元先异槽，如在元中状对侍，声名赫奕肇基牢。  注：此节辨同龙局不同元者，发富贵而不发丁也。如下元坎方有水当取离方局，上元酉方有水，当取卯方局，要之上元西环水，始未为龙局同元，下元东环水，始为龙局同元，如若坎方有水，而离方不合，则非同元矣，但在元内之局，或兑，或艮，或乾，亦为龙局同元，不必拘拘于对侍之格也 。
辨卦运修短诀
逐元逐卦逐时迁，一正一催各廿年，坤艮当权二十载，只因单卦力殊偏，兑乾震巽双行脉，兄弟和同功倍悬，离坎先天父母位，能包六卦福悠绵，单行一卦管三字，双脉两宫六字连，南北八神十二位，源流悠远福无边。  注：此节辨单卦正运二十年，催运二十年，如艮坤是也。至于乾兑震巽，一卦能兼两卦之力，一催一正，上下各四十年矣。又乾能辅兑，巽能辅震，震兑亦能辅巽乾，双卦局全元大愈见悠久。至于坎离二卦，又先天乾坤之位，总领六卦，上下各有十二山位当权，如逢南北两卦之吉，自始至终无衰替，不仅一卦管一卦，乃一卦兼二卦之力也。
辨山运广狭诀
南北六爻三卦包，四三十二是同胞，其间亦有长短别，子午卯酉总无凋，乾坤艮巽原同论，祖宗本殊傍二爻，甲庚壬丙阳自单，寅申巳亥双龙就，局元宽狭不同途，发福短长殊薄厚，癸丁乙辛双阴位，辰戌丑未阴独守，或偶或奇异样看，抽爻换象随机凑。 注：此节辨子午之运长矣，凡八卦之祖宗其运尤长，至于双阳双阴之位，其元尚厚，惟单元单阴之位其元尚浅隘，发福无久耳，双阳如寅与艮，巳与巽比肩为阳之类，是也。双阴如癸与子，辛与酉比肩为阴之类也，单阳如甲与丙，一位独行之类是也，单阴如丑与未，一位单行之类是也，大约一卦三爻，中一爻为本位，祖宗之力甚大，傍二爻逢双犹厚，逢单犹薄矣，立穴之时宜收其双，不宜收其单也，此所谓抽爻换象随机凑也。
辨收山定穴远近诀
  平洋立穴城门诀，远近看来要辨明，大荡大湖宜缓受，小溪小涧急相迎，浅深宽狭宜详审，十丈河形一丈衡，一口西江吸不尽，安坟远水鬼来横，水光太逼喉咙小，出煞虽清祸兆萌，鱼涸仅供升斗水，纵然发福总无情，量山歩水短长异，尺寸毫厘也要精。  注：此节辨立穴要河形河路许多宽大者，亦要离岸许多，立穴轻重相称，乃为有福而无祸，若水口太大而逼近立穴，如西江之水一口果能吸尽乎，口吸不尽，身且为之泛滥而沈没致死矣。如水口仅有几丈宽，立穴远隔数十丈，是为远水安坟死气侵也。譬如鱼涸已久，仅得升斗之水，果能有济乎，既无所济，而四面死气反来混杂，是以有祸而无福，故毫厘尺寸之间，总要与水相衡也。
辨穴星厚薄诀
贴近水城是穴星，飞边掛角穴安宁，但看地势薄和厚，雄壮卑靡辨在形，广大雄豪人物壮，卑低大概弱伶仃，威严赫烈官员大，浅秀文人但唧伶，千里邦畿天子镇，封疆百里是候庭，一端更有分明处，顽出武兮秀出文。  注：此节言平洋穴星，不是飞边即是掛角，但飞边掛角之处，形势要雄壮，雄壮则官职大财力厚，如若卑靡，大扺秀弱，如天子千里邦畿令行四国，威及天下，诸候封疆百里，未免兢兢守法，震摄之势乃小耳，但误认雄壮而错列到顽皮，只出顽丁武力，原要秀色而雄壮，非以顽皮为雄壮耳，且秀色以生动有情为秀色，非以卑隘为秀色也。
辨下穴浅深诀
堆山下穴是平洋，执定此言终渺茫，地气上浮宜浅葬，深藏得力贵无方，葬深葬浅看形势，雄壮分明深葬康，如若浅边和薄岸，高山堆起福悠扬，更看一地吉凶异，深浅断然失主张。  注：此节辨下穴或深或浅，要看形势，形势宽大厚实者，宜深葬。形势狭隘而浅薄者，宜浅葬，或堆山，或深埋，总在地上分明也。要之葬深发得迟，葬浅发得速，故平洋大概多深穴耳，然亦不可尽拘。
辨坐穴燥湿诀
平洋低蓄是朝宗，也要徘徊细看龙，突落低田与水道，腐棺朽骨莫如凶，微微润下真龙息，特下水漕气不从，非是病肿即病胀，还虑丁少绝无踪，纵然格局非凡格，财气横加到底凶，丁少财多何足美，愿君不必筑泥封。 注：此节言平洋下穴，固贵低蓄，但四面观看，微微低来者，是为真龙栖息之所，若四面平平，忽到坐穴之地，或数亩或几分，突然低了数尺或尺许，非为低蓄，圆者为水塘，长者为水槽，真气渐绝，与穴星不连，葬下腐骨朽棺，非是病肿，即虞涸胀，纵水法合元合运，且屈曲有情，而穴星不合，财气虽多，丁却甚少，劝君不必取也。
辨空位忌流神诀
水神衰旺有权衡，立向移挪要辨明，空位流神最易犯，一丝失察便无情，巨门翻向飞临艮，寅位即称空位名，壬巨翻临来到丙，丁宫空位是门枨，若逢汊港支河扰，冲破阴阳多受惊，冲破阳宫男不育，阴宫冲破女无成，单宫冲着人财减，双位冲着便少丁，更虑为官多剥落，朝堂一到祸根生，功勋赫烈名钟鼎，只怕中途走狗烹，莫谓乱流如织锦，一逢此劫福终轻。  此节言衰旺，故全在乎水，而立向更要分明，以空位留神一犯便多凶祸也，何谓空位，如坤壬乙巨门从头出，立坤山艮向，则巨门即在艮矣，艮为阳，顺行轮禄存到卯，则寅为九星所轮不著者，即称为空位，再如立壬山丙向，巨门亦在丙，轮禄存到未，则丁亦为九星所轮不著者，亦为空位，空位之处，最忌流神冲破，流神非城门之谓也，诸如支河汊港，或斜倩而来，或横竖而出，总算流神冲破，冲破丁位，丁是阴也，断要女不生育，即生育亦不能长大；如冲破寅，寅乃阳位，断要男不生育，即生育亦不结实；如冲破丁，立一字单阴位也，丁虽不多，却未必全无，如巨门在丑，则癸子皆为空位，是为双阴位；如子癸皆为冲破，则丁将全无，世之有财而无丁者，大抵然也，丁少而富贵，亦为未减，但无丁易见，财少贱卑不易见耳！要之，无论得元失元，总不可受此劫也，此全在乎立向之腾移也，流神之诀，比天元歌漏道之说更精一层。
辨吉星照临诀
衰旺权衡操在水，初年政令在九星，水逢吉位星非吉，克制生宫不地灵。纵发来时减去半，虽然大地亦无情，水逢凶煞星还吉，抹到凶宫祸少轻。宜死病遭也自解，莫称灭户被人惊，诸如离艮兑乾水，运是上元吉气生。四位排星谁是吉，亦须一二三来临，乾山巽向一端看，破在午兮离不灵；辅在坤方煞上煞，弼在兑宫福后轻，贪在乾方吉更吉，巨临坎位制凶星；禄存艮兮为吉照，水逢吉照始繁荣。  此节言水固要吉，星亦要吉，水吉而星不吉，其福轻，水凶而星不凶，其祸减。如上元离、艮、兑三位之水吉也，亦要将上元一白、二黑、三碧之星轮在水上，其效始神；如立巽山乾向，巽为武曲，顺轮到午，午虽吉水，而破军乃上元煞星，克制离方，吉水便不能效；轮辅到坤，坤乃上元煞水也，辅亦上元煞星，是为助桀为虐；轮弼到兑，亦为煞星克制；贪到乾，乾为上元吉位，贪亦上元吉星，是为锦上添花，巨到坎为吉克凶；禄到艮为吉中吉，文到卯，廉归中位，如此推来，自然一丝不差矣。
辨前后左右高低诀
平洋立穴水为据，实地高低当考稽，百步之中喉舌地，一丝失察贱如泥。旺方昌拜从高下，若遇零神又要低，正若不高气不到，零神不泄煞来齐；莫嫌太泄一边削，西方泄兮气始西，有了西方低界气，西方煞气莫能跻；有了东方昌拜意，东方生意一齐携，此是堪舆微妙理，愿为人世一提撕。  此节辨坐穴四面高低诀，谓生方宜高，高则其气自高而下，润于穴中也，煞方宜低，低则煞气不能自下而上，且有煞方之低，便能引动高方之生气，又能界住高方生气也。即如上元西为煞方，东为生方，西方惟低，煞气不能来东方，惟昌拜生意偏能聚也，如若但以水神立穴，而不管实地高低，一逢差错，便断其为大富大贵，而富贵不能应；断为大丁大财，而丁财已减半矣；今人往往言某边大泄者，未知此理故也，昌拜指气而言，非指水而言。穴前忌割脚水诀
平洋不患水淋头，割脚水来却自愁，隐隐田间流水过，如逢此劫断生忧，时师只说水来聚，果晓坟前冲散否，离穴满寻不足虑，天心水聚自然休。  此节言水轮环抱，固足贵矣，而水轮之处，隔河对岸低田之水来聚，下穴以头顶水轮，与隔河对岸低田，名为送水归塘，有似乎两马同槽者，但两马同槽，是两条河路双双环抱；显而易见，而送水归塘，则一条是明明河路，对河低田，是隐隐水路相从，或低数尺或尺许，不比明河，故曰暗相来也。即如乾方转角，对河无数低田，作乾山巽是也，如作巽山乾，则又非送水矣。
辨砂吉凶格
穴得水兮不用砂，有砂卫护亦堪嘉，零神低伏非高起，界煞迎生终是差，正位高翔偏踊跃，能回煞气旺神遮，寸长尺短宜详辨，失察丝毫即祸芽，横盖穴前称妙格，两边拱抱护轮车，若还四面尖头射，误认文峰何足嗟。  此节言零神之砂宜高，正神之砂宜低。不高，则煞气不能界割，生气不能引动。不低，则煞气回风而返，生气高压而掩蔽也，又要观其形象，前为盖砂，左右为护砂，秀丽生动，自然合吉。若如火形，四面射来，其凶莫甚。
辨屋箭吉凶格
矗矗楼台殿宇高，死生衰旺察秋毫，挨星既定零神诀，远近看来休咎操，反气迴风能不变，吉凶祸福应时遭，若还反转随机变，吉不吉兮凶可逃，一脊射来一代发，两间射脊两时豪，衰宫冲起翻来看，一脊俨如一把刀，大约旺宫名吉曜，一逢衰死便忧劳，百步之中宜审察，何须以外口嗷嗷。  此节言屋宇高起名曰峤星，若在零神，能庇荫穴星。若在正神，便成煞曜，但要看远近之分，若百步以外，则所回之风，所返之气未能变换，吉凶始效。若百步以内，则所回之风所返之气，冲到穴中，已能变换，吉者非吉凶者非凶也。如屋宇在乾，穴在巽，气冲到乾方屋上，撞墙而转回百步以内，未及变换，犹为巽气。若百步以外，去穴已远，回到穴中，仍变为乾气，而非巽气矣，余类推。
辨墩阜吉凶格
莫以墩泡寻龙脉，三尺高时即是星，如在零神能庇荫，一逢正位便遭刑，更看形象土金秀，木与火形总不宁，尖宜旺宫也要避，衰宫秀丽亦伶丁，时师只说龙栖处，误尽人家伤尽丁。  此节言墩高三尺，便成星体，能操祸福之柄，调在零神吉，调在正神凶故矣！更要看形体，或土或金，旺宫有福，衰宫有祸。如木与火，旺宫且要避，衰不必言矣。
桥峤星矗矗休囚种，如遇桥梁福祸从，零位雄时能引气，正神特凡生机壅，百步遥临犹见阨，宁同墩泡近边空，旺宫冲起擎天柱，衰死冲来凶恶纵，石与木兮犹要辨，木桥不若石桥重，坟门立柱牌坊整，其义宁殊桥路踪。  此节承上言屋宇墩泡峤星矗矗，固为祸福之柄，至于桥梁，更甚众人往来走动，其机更活，在零神能冲起生气，在正神亦能冲起煞气，故得时甚吉，失时亦甚凶，百步以外尚然吃紧，况于近照乎，至坟门巨石碑牌坊，则一样论也。
路能界气亦能迎，当与水神一样评，大路湾环玄字体，阳神三折穴前萦，直来直去无生意，乙字湾身最有情，合着旺宫挷着水，愈多愈美福千祯，细堘小陌宜详审，衰死来时土箭名，出煞收山全躲避，方许罗仙陆地行。  此节言路亦大关风水，生旺而湾环则吉，衰死而硬直则凶，如得旺宫之水，又得旺宫之路以助之，发福愈甚，至于田间小路，亦当细看。如当直死射来，名为土箭，亦当躲避始为全美，不然难免吐血心痛之病也。
水轮转处患堤防，有了堤防生气伤，调在旺宫福减半，如逢衰位更参商，苟非痼瘪聋和哑，折脚驼腰总是殃，若是滑流生气散，一逢堤埧水盈囊，联珠不算称堤埧，节节相连定草塘，此属平阳奇妙格，切莫认错贵推详。  此节言水轮之处，不可有埧，有埧则间断生气，若非瘪气，即是哑子，至于滑流之水，有埧拦住，又属甚妙，更有联珠法，如池塘六七个，节节连来，中间腰断，此非埧也，不可误认，而弃此妙格。
井蝇虽小气冲天，掌诀挨星不可愆，挨着生宫真气到，偶逢衰死穴心穿，旺时秀丽逾文笔，煞气冲冲天际悬，若非痴哑即盲病，切忌坟茔井底边，百步之中宜远避，失元断定祸相连。此言井在生方，胜过文笔在衰方，患逾恶曜也。
牛池粪窖
诸凡恶曜都能化，粪窖牛池不可边，芳馥一逢莸气散，十年犹臭莫能蠲，臭阳来达汙棺骨，污秽闺门必定愆，不论生死都宜避，败坏家声须舍旃。  此节言诸凡星峰都有生旺可论，惟牛池粪窖只有凶而无吉，一见遂宜避也。
四角
水神实地宜星体，田角参差还要看，合看金形和土德，自能护卫穴中安，若遇尖峰如火射，纵然合运也心酸，一逢一射一儿丧，如遇两峰两子寒，更看反弓与凹进，反弓家贼先相残，试看凹进来宵小，日夜提防怕不完。  此节言田角尖峰四射，最非佳格，向朝田角，亦要金土形，至于左右两旁，亦宜圆润，如若尖峰簇簇，定伤小口，反弓而出者，定主家贼，凹凸而进者，定多外盗，论到至此微妙极矣，要亦以元运为主。
灰塘
灰塘虽小不宜轻，三尺低时即是星，墩泡峤星同此论，一毫察及许通灵，若还开破穴星体，总算破军切勿丁，穴后穴前宜饱满，七湾八叉少安宁。  此节言灰塘当与墩泡同论，其旨明矣。更有穴前穴后，七高八低，七凹八凸，虽旺方，总属破军，切不可认为吉曜而当之也。
水路吉凶格
反弓之水实堪忧，要当飞砂一样愁，反出不回僧道类，如逢回转客商游，风吹妇女逃阡陌，贼盗憑凌恐不休，出仕之人多剥落，还遭公事半徒流，《都天宝照》宜参看，合着何宫效自酬。  此节言反弓之水与山上飞砂同论，其凶莫甚，然其凶效必在某卦位则如此应，某卦位则如彼应也。
水轮环处患叉河，丁后丁前总有奇，纵不出宫真气散，如逢出卦见残多，高岸尖尖峰乱射，崇牙体样祸藏窠，七叉八丫皆流破，一枝一射一操戈，莫以旺宫贪远照，破军星体泪滂沱，手足伤残兼小口，秃头盲瞽类斧柯，会同峤体详休咎，要看何宫效不讹。  此节言百步以内，要星体完全，如若高岗河道，丫丫叉叉，如崇牙样，斧柯样其凶莫甚，要之与峤星，皆要看某位则某事效，某位则某处应也。
诸凡破体看何位，二十四位逐位当，壬子癸中逢此劫，定然家母祸来偿，偏居癸位妇人受，倚在壬方男子殃，八卦排来同此论，一到人坟晓吉昌。  此节总承上二节言，诸凡恶曜固甚凶矣，然其凶处要看某位某人承当，即如坎卦是先天坤也，坤为母，故云家母，癸为阴位，故云妇人，壬为阳位，故云男子，且要八卦属在人身中何体者，如艮为手，定为伤手，震为足，定要伤足，离为目，定要伤目之类，然总要以先天八卦为主，如先天离，即后天震，坎震有墩阜蔽塞，或支河界割，即可断其为目疾也，八卦覆坟之诀，春光尽泄于此矣。八卦分体之义，详在《易经》中《系辞》可考。
杨公妙诀枕中秘，口授无书宝惜深，我为注明掌诀意，更将余诀括咏吟，言言总是先贤授，半点绝无杜选心，遇着福缘毋乱泄，深藏珍秘是同音。  此节言杨公妙诀有口授无书传，我既以要诀注明，在《辨正》一书注中矣，更将余诀括成此歌，以告世人也。《天元古镜歌》上下二卷辞句鄙俚，其为伪托大鸿先生无疑，而蒋氏子孙仍附于大鸿归厚录末卷者，使人开卷自知无俟排击也，然书虽伪托，其义亦多，可采或以其能发明大鸿之书而存之欤。
嘉庆丙子八月初九日灯下杜薇之跋

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   《地理古镜歌》其实为蒋大鸿所著，只不过坊本由于传抄原因，很多字句鲁鱼亥豕，不同抄本良莠不齐，差别很大，故有人认为非蒋公所著。
    华亭县志·列传·《艺文》有《地理辨正注》、《水龙经》五卷、《八极神枢注》一卷《归厚录》、《玉函真义》五篇（又名《天元歌》·《醒心篇》一卷即《天元余义》）、《古镜歌》、《东林始末》一卷亦在内。
    蒋公於下元癸卯（康煕二年，西元1663年）著《水龙经》於江苏省丹阳县之水精菴。序云：“山水为乾坤二大神器，后世言地，知山之龙而不知水之龙，遂使平洋水局之地传会山龙之妄说。非曾、杨以还，未析此义也。古人不去乎：行到平洋莫问踪，只看水绕是真龙；又云：平阳大地无龙虎，漭漭归何处？东西只取水为龙，扦着出三公。其言彰彰久矣。至裁制格法，专书未备，岂不以山之结构有定而水之运用无穷，若水龙作法，尽大地山河，神机在握，故惜秘奥耳？某因无极之传，尽泄杨公之诀，以高山、平壤二法判然，而求之成迹，茫无考据。又得幕讲禅师〈玉镜正经〉、〈千里眼〉诸书，而后入穴元机若合符节。又得水龙经，乃叹平洋龙法未尝无书，但先贤珍重不可泄耳。用加篇次为五卷：一卷明行龙结穴大体、枝干相乘之法；二卷明五星正变、穴体吉凶审辨之法；三卷述水龙上应天星垣诸大格；四卷指水龙託物比类之象；五卷申言。二卷、五卷、四卷得之吴天柱先生，三卷得之乍浦，五卷最后，得之我郡。作者姓名或有、或无，以此水龙为之体而后施之，以三垣九宫乘气相用，迨无余蕴矣。”
    “古镜”为该书之名，乃因镜即鉴：古以大盆盛水照见物貌光景也，因知蒋公作此歌之旨：以古贤所传水龙之法诀，展示平洋裁作之微旨。
     清·朱旭轮（著有〈宅法举隅〉）云：“予讲求蒋法，於天惊诀、古镜歌而外……”，故可证明《古镜歌》实属蒋公之作！
     《古镜歌》在流行的秘本及尹一勺的《四秘全书》均载入。
      另嘉庆十二年（1807）戴鸿（字云衢，号瑶溪，江苏奉贤县人，岁贡生）於陈礼園家藏蒋氏遗书内得手抄本，於次年刊行。卷末附戴鸿所篡《翻卦挨星图考著》之中，卷首题蒋大鸿篡，下注：“大鸿，字平階，又号中阳子，江南华亭人。明亡，唐王僭号，授兵部司务，歷御史。福建破，遂亡命，入务本朝，其友欲以博学鸿儒荐，大鸿止之。卒於绍兴，著书十余种，卷以百计，皆散失。”

谢灵老师发此地理经典


    
          

    

      

  

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