如何勘察城镇风水宝地 n )`*{uv$
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按风水的方法，择基选址有如下几个步骤：觅龙、寻砂、观水、点穴，把气从山上引下来，聚之于穴，即山气茂盛，直走近水，近水聚气，凝结为穴。首先是觅龙，即寻找祖山。古人认为：山是气之源，山的形势与气的关系密切。凡山紫色如盖，苍烟若浮，云蒸霭霭，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而未休。反之，凡山形势崩伤者，龙行至此，未有不遭其害者也。当气运行中，又强调了气的连续性。如郭璞曰：气因形来而断不可葬也，然断有几等，有为水冲者，有为路所截者，有为畚锸所伤者，未有不遭其害者也。这里的气指龙。气被引下龙脉后，又有左右龙虎砂山夹紧：若非龙虎夹紧直走近水旁，则水动堂而气散。这时仿佛气流到达目的地了，需龙虎夹紧，否则就会漏掉，这里说的左右龙虎砂山就是上面提到的形，即环境空间，它象一个容器一样，容纳了“隐而难知的气。砂山之前还有朝山，开面向里，不拘远近，俱名有情，远朝（朝山）及前后左右之砂皆以真面相向，无破碎尖射凶顽为融结。可见风水中，朝山、砂山这一形不得与气冲实，应该以其护卫区穴，不使风吹，环抱龙情，不逼不压，不折不窜。因此村基选址必须前有朝山，后有来龙、大帐，左有青龙、右有白虎，仿佛一个大四合院，全院的唯一出口就是水口，水口为一方众水所总出也，真好象四合院的大门，既是进出村口的关口，又是溢气的通道。 uT;Qo{G^
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气从龙脉直下，两砂夹持，直入穴中，所以穴是聚气的焦点。穴有阴阳两种，这里仅论阳宅，对阳宅的评价和村基差不多，实际上，宅具有引伸意义，因为家国同构，住宅和村落以至城镇也都被涵盖。《宅外形第一》中：凡宅左有流水，谓之青龙，右有长道，谓之白虎，前有池塘，谓之朱雀，后有玄武，最为贵地。这称村基选址中的风水格局完全一致。因此，无论何种地形地貌 ，或大或小，都遵循同一原则：负阴抱阳成围合之势，聚之有气，藏之有能。从住宅本身也能看到，多围合成天井形势，前后左右俱存环抱之势。在住宅中蕴藏生气，门是极重要的，这一点恰似村落中的水口。阳宅中的三要（门、房、灶）及六事（门、路、灶、井、坑、厕）都把门作为一个要素。事实上，门确是保护生气的枢纽，门通出入，是为气口。“惟是居房屋中，气因隔别，所以通气只此门户耳。门户通气之处，和气则致祥，乖气则致戾，以门之所关最大”。故有“宁为人家立千坟，毋为人家安一门”。可见阳宅风水中门的重要。 从村落到住宅，围合同构现象反复出现，表现了人们的特定需求，围绕气出现了一系列的形，从龙脉、道路、河流、水塘、山丘及各种形状的建筑物等，构成了风水形势的要素，维护着风水的生气。气是负阴抱阳的一种客观事实。
