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主题 : 广西来宾九十九坡留题地
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wcj02
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260楼
发表于: 2017-11-02 17:55
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回 258楼(悟里乾坤) 的帖子
你是笨蛋吗!有没有读过书?读书时候的课本中古文,不就是历史系教授注写的吗!古文不找历史系教授写注解,难道找物理系教授写吗!你真是好无知啊。
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wcj02
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261楼
发表于: 2017-11-02 18:03
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回 257楼(悟里乾坤) 的帖子
你就继续扯吧。自以为是。在这里说什么都可以,但一旦运用实际情况,才明白风水基础意义。不聊你了。没意思!
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老王
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262楼
发表于: 2017-11-03 09:25
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Re:广西来宾九十九坡留题地好地
在人家的耕地上,拿不出啊。欣赏罢了。
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老王
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263楼
发表于: 2017-11-03 09:31
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238楼说的不错
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金钱:+300(悟里乾坤) 我欣赏你
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悟里乾坤
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264楼
发表于: 2017-11-03 14:21
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回 260楼(wcj02) 的帖子
-PPwX~;!
WC“大师”,对事可不要对人哦。东西可以乱吃,话不能乱说。“大师”搞人身攻击,我要请我家楼下的大妈帮我骂,保证让你吐血而亡,早死早投胎。
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悟里乾坤
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265楼
发表于: 2017-11-03 16:25
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Re:回 245楼(悟里乾坤) 的帖子
WCJ02“大师”果然四肢不发达,头脑更简单。满嘴跑火车,肚里没有一滴墨。从网上复制几句注解,也敢说自己懂风水。还说,此历史教授(具体哪个历史教授,待查;具体是写书的文化贩子,还是真历史教授,也待查)的解释是标准解释。我也只能说,WC大师的数学可能是体育老师教的,不专业嘛。
下面我把我理解的《葬书》其中一部分的第一层意思,分享分享。相信的,你就看,不相信的,你也别喷。你骂别人难听,别人就骂你更难听。欠骂的,请你别看。(以下还只是第一层意思,葬书至少有10层意思,我这里说的还只是第一层。看得懂就看,看不懂别喷。信者自信,不信者自不信)
葬书里讲山之不可葬者五:
气以生和,童山不可葬也;
气因形来,而断山不可葬也;
气因土行,而石山不可葬也。
气以势止,而过山不可葬也。
气以龙会,而独山不可葬也。
葬书已经将五不葬讲得非常透彻了。“五不葬”一共五句,每一句前半部分讲原因原理,后半部分讲结果。
气以生和。气是风水的本体,是追求风水的最终目的。气以生和,即堂局要团团和气,堂局也必然要又生气,有草有木。童山不可葬也,童者,小也。小山后无大山依靠,既是童山。气以生和,堂局要团团和气。你小山拳头那么大,背后没有大山依靠。四周的山岳威武巨大,选拳头大的山头做穴星,如何让四周巨型山岳为己所用?穴星如拳头那么大,背后没有大山做靠,你就是消砂理气都合法,同样不发福。穴星是主,周围砂山是客,穴星弱小无依靠,就主客反背,焉能发福?所以,葬书说,气以生和,童山不可葬也。
气因形来,气是风水的主体。气跟着山岳、水流而行,山岳起伏,气就有形可依,水流而去,气也有形可依。气因形来,即气顺着山川走势、水流方向行进。断山不可葬也,讲的就是穴星后被水斩断,或者一片空旷,没有与父母山相依连、没有来脉贯通,即是断山。只要与父母山相连贯通,就不是断山。气因形来,穴星后面来龙来气被斩断,穴星龙气就不强,如何让周围砂山宾服,使之为己所用?所以,葬经说,气因形来,断山不葬。
气因土行,气是风水主体。葬书开篇就说“
土者气之体,有土斯有气;水
者气之母,有土斯有气
”。土,就是看得见的气的本体
。
土越厚,自然气也越盛。气因土行,土是气看得见的本体,土附在山体上顺着山体走势而走而聚。葬书里为什么讲土、讲水,很少讲石?通篇讲那么多,讲到“石”恐怕就“石山不可葬”这句。石头里有没有生气?这个我不做解释,我只知道石头上是不长草的。草都长不了,至少说明石头生气不强,对吧?
气因土行,而石山不可葬也。石山,怎么理解呢?地球上纯粹是石头没有一抓土的山,恐怕也没有。几万几亿年的风化腐蚀,石山下也会掉下一些小颗粒,那不就是土吗?所以,纯粹石头没有一抓土的石山大自然中是几乎没有的。那么葬书说“石山不可葬”的“石山”就应该是那种石头太多太多,土很少很少的山了。土是气的本体,土少自然生气不旺嘛。风水,求的不就是一块生气旺盛的宝地吗?石山土少,哪来的旺气?所以,葬书说石山不可葬。石山下有那么一块土质肥厚的地方,那就可以葬嘛。但你葬的位置土质肥厚,就已经不是石山“石太多土太少”的性质了。气以势止,气依然是葬书讲的风水主体。气因山势、水流变化而有所行止。来龙快走到尽头,突然开坪,龙气停驻。开坪之前余气生成小山头。这个小山头,就是过山。过者,过也。龙脉已经大部分在开坪处停驻了,过山只是一小部分的余气所结,选过山做穴星,显然龙气不旺不足。所以,葬书说过山不可葬。而葬在开坪处,以过山作为教他案的,这不就是骑龙地吗?气以龙会。气是风水的主体,气以龙会,就是说气要集中会局必定以龙脉交汇为依据。所以,穴星周围要有砂、有水,山水交汇不就成就气的集中会局了吗?气的集中成格局,气势不就强大了吗?风水将堂局,讲的就是气的集中汇聚。必须强调的是,这里讲的“龙”不单指山龙哦,水龙也是龙哦。山龙属阴,水龙属阳。独山不可葬也,讲的是,一座山孤立,四周既无山龙包围,也无来水缠绕。这样才是独山。没有堂局,没有砂石包围,或者没有流水汇聚,龙气就没有办法集中汇聚,也就谈不上什么旺盛。风水追求的就是气的旺盛,气不旺盛,也就谈不上风水宝地。所以,葬书说,独山不葬。以上讲的,还只是葬书表面的第一层意思。还有很多层意思,由于时间关系,我就不一一解释。葬书至少有10层意思,要完全读懂葬经,还要靠各位反复品读,深思领悟。这不是靠别人说教所能达到的,完全的靠个人品悟。至于某些人士说,某某“历史教授”的讲解是标准解释。我不知道该“历史教授”具体懂不懂风水,某教授如果不专业,把读者带沟里去,不知道读者是不是也要盲从?某历史教授如果说,屎是能吃的,某些人士是不是就大口大口吃下去了。古人说 ,学贵有疑。读风水书不思考,不品悟,怎么怎能学得会风水真理?葬书“五不葬”,前后两句连起来读,才是葬书本意。某“历史教授”说,没有草木的山,是童山;说来龙是石,穴外全部是石,是石山;说被水包围的山,是独山。如此云云,有何依据?连葬书前后意思都不看,还说不是断章取义?
我不知道某人说“历史教授”的注解是标准解释,标在哪里?准在哪里?
连风水的表层意思都不理解,还怎么具体应用到风水实践中?真是盲人骑瞎马,瞎转悠~~~
我对所谓的九十九坡出王侯国公,表示质疑,别无它意。风水,讲的就是“气”,追求的就是一块生气旺盛的宝地。气要旺盛,既要看格局,更要看龙,什么龙结什么格局。龙自祖山而下,先有龙,然后才有格局。这就是为什么从古至今的风水书,都先论龙,最后才论格局。讲风水,先论格局后论龙,就本末倒置了。WC“大师”就是此类货色。WC者,厕所也。“大师”者,大屎也。
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