我就只用金木水火土四局，至于兼与不兼要看龙和水，龙真水不真，必只发丁不发财，故立向必须兼天干；水真龙不真，必发财而不发丁，故立向必兼地支。当然，这是在可兼的情况下，若不能兼，就只能立正向，要么发丁要么发财。     

风水之路，看似尽头，转个弯，前方路远啊

有些东西看起来很复杂，懂得运用其实就很简单。     

完整杨赖诸公理气是三合地卦，天卦，玄空卦，地卦即双山三合五行，天卦即挨星五行，玄空卦即三元理气。此三卦合称三般大卦。三合如何起长生，这本来就是理气秘密。世俗地理五诀之流以向上双山起长生者，偶中而已。理气真秘，诸书不载。造化有忌讳，天生蒋大鸿之流传假风水混乱真术，这也是天意。

峦头为体，理气为用。因此峦头应搞清合坐不合坐，理气则应搞清什么时候可用（包括元运及年月日时）、坐什么向什么、来去水是否合法等，确实需要下点功夫。     

前贤言：“认得龙真穴巧裁，推出几连分金理。丙丁庚辛旺相多，孤在甲壬虚乙癸。若非制煞及消凶，戊己空亡未宜利。”
此百二十分金也。

后学愚见：

双山三合五行，比如亥卯未乾甲丁，在罗盘中分置于二十四位，三合五行的规则，便是此六位皆属木也。

七十二龙，该是纳音五行吧？纳音五行的规则，便是同为纳音的五行之间，可以生克制化，而无以纳音五行而论三合生旺墓之理。

就如正五行而论，则寅与乙亦同属木，岂非比纳音五行更为在理？何以不以木局而论其生旺？因三合的规则，寅午戌艮丙辛同属火，申子辰坤壬乙同属水，所以，在三合的规则里，正五行属木的寅只能以三合火而论，正五行属木的乙也只能以水而论。如此，纳音五行有什么理由可以与三合五行使用同样的规则？

不同的五行，有不同的规则，就好象公路有公路的规则，轨道有轨道的规则一样，如果汽车想跑到轨道上，想用上轨道的规则，那是要出事情的！

您的意思是，寅山乙山不论哪个分金都以木局论？

不是的。
我的意思是，正五行属于木的寅和乙，在三合法里都不能以木论，那么七十二龙纳音五行属木的分金，就更加不能在三合法中以木论了。

在三合，纳音五行是能管用的，阴阳宅实例验证可知。条条道路通北京，不要认为只有京广线。