业力更可怕的是增长广大。你拖得越久对你越不利。因为你春天种一颗粟，秋天就会收万颗的果实。你现在造的是一个点滴的业力，你越早处理，越好处理；拖得越久，它的势力只有增长广大。为什么这样子呢？

在唯识学说明这个道理：因为心力创造业力，业力它也含藏在心力里面。业跑哪里去了？诸位！你在造业的时候，是心去攀缘外境造业，造完以后，身体的动作是无常的，诸行无常，造完以后业跑哪里去了？当然跑到你的内心去了。跑到内心去的时候，你有两种情况：第一个，你同意它；第二个，你不同意它。同意就是随喜，不同意就是诃责。

诸位！你造业，你当时的心态就是同意，你才造业的。所以你没有发出第二个指令时，你的心是念念在随喜这个罪业，念念随喜，这就是为什么你造了罪业以后，白天在增长，更可怕的是晚上睡觉也在增长，因为它有一个等流性了，你没有给它第二个指令，它就跟进第一个指令走。你说，欸，我也没有同意它，但是你造了业，你就是因为同意它才造业的，所以你没有忏悔，它就在不断增长广大了。

业力的可怕，就是你造了以后，它没有办法马上表现出来。尤其是福报大的人更可怕，因为福报大的人造业，他刚开始一点感觉都没有。福报大的人，他的福报力把他保护住，福报没有享尽之前，他照样有快乐。所以业力的可怕是它要经过一个保存阶段，这个最麻烦，等到你知道的时候来不及了。

所以古德说，“菩萨畏因，众生畏果。”一个有智慧的菩萨会事先知道，业力还没有得果报之前就要忏悔，他在因地就要赶快处理掉了，因为他有佛陀的智慧，他会自我反省。愚痴的众生，造罪的时候不知道怕，等到果报现前了才知道怕，怕也来不及了。

所以我们佛弟子，得到一个非常好的便宜。就是说，我们虽然看不到，但是我们可以用理论来推敲，叫比量。我们合理地推论，这个业力已经进去我们的内心深处了，所以我们要把握第一时间，在它还没有表现出来之前赶紧忏掉。因为你不忏掉，它就不断地增长广大，所以“拖”对我们是不利的。

~~~ 净界法师《佛法修学概要》