智慧修行 | 要修到什么程度，才会老老实实念佛
我学佛的时候
最早选的就是净土法门
当时有一句话
我印象很深，也很有感触
说“念佛法门，贵在生信，难在起信”
为什么说“信”很难？因为这个“信”，实际上是一种智慧，智慧高才会信得及、信得稳。业障不除、福德浅薄，就很难产生智慧。
除了要有智慧作为基础，这个“信”甚至还需要大福报、大因缘，就像经中说“不可以少善根福德因缘”。
莲池大师在涅槃前，亲笔写下“老实念佛，莫换题目”这八个字，写完就坐化，往生净土了。佛教界里传说他老人家是八地菩萨，一尊八地菩萨交代我们的，却是“老实”，可见这“老实”二字不容易的。
我们为什么不老实？我们为什么不老实？实际上就是“求心不死”。因为我们心不得安，心中的疑根不得除，修行往往不踏地、不老实。
所以，虽然念佛法门是大乘圆顿法门，三根普被，利钝全收，但它同时也是“难信之法”。这个“信”里就有很多学问，每个生命中的“信”，也各有各的含金量。
就拿“老实念佛”来说，你要到什么程度，才会老老实实、心无旁骛、一心一意、至心念佛？这不容易的。我们往往是什么呢？偷心不死。
为什么偷心不死？因为我们根本没有找到自己的心，只是在虚妄里活着，被烦恼魔、五阴魔罩着，心光没有现前过。
我们都是重重叠叠的心，娑婆一重重，就像树影娑婆一样，都是影子世界，它不是真实的。
修行要想踏实，只有当你求得心了，才能踏实呀。虚妄都放下了、透脱了，心光独露了、成片了，这时候脚跟才真正站在了大地上，这时候才叫“心外无法，满目青山”，这才能日日是好日。
