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主题 : 善男子。菩萨摩诃萨若见地狱一切众生有可化令住善根者。菩萨即往而生其中。
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10楼
发表于: 2020-06-18 15:51
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十方如来得成菩提、妙奢摩他、三摩禅那、最初方便。
楞严经卷一:尔时,阿难因乞食次,经历淫室,遭大幻术。摩登伽女,以娑毗迦罗先梵天咒,摄入淫席,淫躬抚摩,将毁戒体。如来知彼淫术所加,斋毕旋归。王及大臣、长者、居士俱来随佛,愿闻法要。
于时,世尊顶放百宝无畏光明,光中出生千叶宝莲,有佛化身结跏趺坐,宣说神咒。敕文殊师利将咒往护,恶咒销灭,提奖阿难及摩登伽,归来佛所。阿难见佛,顶礼悲泣,恨无始来一向多闻,未全道力,殷勤启请:十方如来得成菩提、妙奢摩他、三摩禅那、最初方便。
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11楼
发表于: 2020-06-22 10:50
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印光法师法语:
*带业往生是什么意思?
念佛法门,乃佛法中之特别法门。仗佛慈力,可以带业往生(约在此界,尚未断惑业,名带业。若生西方,则无业可得,非将业带到西方去)。无论功夫深浅,若具真信切愿,至诚称念,无一不往生者。(文钞三编卷一第一六八页‘复吴思谦居士书
读到 印光法师法语,如何做到"非将业带到西方去",对一对“大佛顶首楞严王”、“是菩萨住诸三昧,逆顺出入八背舍”、“如是二十五三昧名诸三昧王” 这几句就明白了。
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12楼
发表于: 2020-06-24 05:19
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Re:善男子。菩萨摩诃萨若见地狱一切众生有可化令住善根者。菩萨即往而生 ..
印光法师法语:(约在此界,尚未断惑业,名带业。若生西方,则无业可得,非将业带到西方去)。
可以从以下经文对照学习理解:
《摩诃般若波罗蜜经》卷第二 往生品第四:
“舍利弗,有菩萨人中命终还生人中者,除阿惟越致,
是菩萨根钝不能疾与般若波罗蜜相应
,诸陀罗尼门、诸三昧门不能疾现在前。
“舍利弗,汝所问‘菩萨摩诃萨与般若波罗蜜相应,从此间终当生何处?’者,舍利弗,此菩萨摩诃萨,从一佛国至一佛国,常值诸佛终不离诸佛。
“舍利弗,有菩萨摩诃萨不以方便入初禅乃至第四禅,亦行六波罗蜜,是菩萨摩诃萨得禅故生长寿天,随彼寿终来生是间,得人身值遇诸佛,是菩萨诸根不利。
“舍利弗,有菩萨摩诃萨入初禅乃至第四禅,亦行般若波罗蜜,不以方便故舍诸禅生欲界,是菩萨诸根亦钝。
“舍利弗,有菩萨摩诃萨入初禅乃至第四禅,入慈心乃至舍,入虚空处乃至非有想非无想处,修四念处乃至八圣道分,行佛十力乃至大慈大悲,是菩萨用方便力不随禅生,不随无量心生,不随四无色定生,在所有佛处于中生,常不离般若波罗蜜行,如是菩萨贤劫中当得阿耨多罗三藐三菩提。
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