仁焕法师开示 | 学佛人要懂的两个层次原创 化州南山寺 佛法在人间 昨天
今天是南山寺新一年第一周常规念佛的周末。根据汇报，这一周的人数是比较多的，而且安全和平安的保障都良好。这是法师统领、大众念佛和义工服务带来的良好作用。
下面和大家分享我们学佛人要懂的两个层次。
第一，懂得自我管理。自我管理有什么作用？让自己不出问题。第二，懂得自我服务。自我服务又有什么作用？假如出问题了，能够处理问题。
管理应该怎么做？服务又是怎么做？让自己没有问题，就要断一切恶。因为一切问题都是跟恶业有关，所以要管好自己，不要犯过，一切过都是负能量。自己出现问题后能转变好，则叫服务。服务就是要修一切善，修一切善就有正能量的作用，有了正能量，正能量自然就代替了负能量。
我们的生命有两个频道，一个频道是正能量，另一个频道是负能量。我们如果不清空负能量，想要一辈子没问题是很难做到的。要想做到，惟有断一切恶并清空一切恶业。
经常听说，“学佛一年，佛在眼前；学佛两年，佛在身边；学佛三年，佛在天边”。好像学佛越久，离佛越远。实际上，“佛”不是个什么物品，佛就是我们自己的本性良心。如果否认自己的良心，自己自然就变成一个大恶人。按通俗来说，佛就是有良心的老师。事实上，我们每个人都有良心，不是大恶人，我们一定要明白学佛的根本。
有人曾问我：“你们佛教讲因果，是根据什么理由来讲因果的？”我讲：“因果本来就是自然的规律。”然后我又问他：“你认可不认可自己有前世？你是怎么有今生的，你把这个过程讲出来吧。”他却讲不来。我就讲：“那我把因果讲给你听，你的前世就是你的父母，你的来世就是你的小孩。”他当场惊呆了，讲：“哦，这样就是有因果啊！”
我们是父母的复制件，小孩是我们的复制件。也许孩子多的家庭会比较明显：有些小孩的相貌非常像母亲，有些小孩的相貌非常像父亲，而有些小孩的相貌既不像母亲也不像父亲，却像老祖宗。
今天和大家分享这个是想提醒大家，我们的相貌是善恶的表现。如果是有善根的人，相貌给人的感觉是温和的；如果是有恶性的人，相貌就非常难看。所以，佛教有一句话：“相由心生”，人的相貌表达人的心态，所以要改变家人，先改变自己。
我以前是讲家庭教育的，出了一本书叫做《家和万事兴》，这本书的内容都是在2006年以前讲的，出版的时间是在2006年。可以说，关于家庭教育，我这本书讲得比较全面和到位。
从1999年到2006年这段时间，我讲家庭教育的内容最多。2008年以后，纯粹就是打佛七了。我之前讲家庭教育课是为了挽救我的家庭，我也实在是从我个人改变做起来。
后来我发现，做了家庭教育后，有的家庭也没有多大的变化。为什么没有用呢？对方不听你讲，你讲得再好也没用。后来，我就想在念佛当中找到改变家庭的方法。由于刚开始念佛还没有经验，也还是改变不了。
慢慢地，在这几年中我找到了方法，这个方法以前也有善知识提醒过我，但是我没有用这个方法来实践过。在偶然的机会，因为处理一些人的特殊情况，最后不得不用往生的方法来念佛，结果，这个人如果有阳寿在，会全部恢复正常，若真是阳寿尽了，就会安详而走。
根据我这几年的经验，从去年开始，我为自己、为他人，都是求往生念佛，不求其他，结果各方面都在不断地改善。特别是法师和义工，一定要记住我今天交待的事。我在这两年，为任何人基本上都是为往生念佛，感觉到有非常殊胜的效果。
后来又懂得了用“覆盖”的方式来挽救全局，不管你相信不相信、念佛不念佛，都有不同程度的变化。
本来我在2005年就知道应该往生念佛，不是念佛往生，但是一直没有用来实践，所以处理问题效果不大。直到去年，我开始用这个方法，为合家冥阳两界往生助念，就感觉到，不用说什么话，也不用怎么要求，自然有变化。
我这才懂得，极乐世界有两个作用：第一个作用是清空业障；第二个作用是改良人并让人和佛同步。而且这个方法的好处还在于不用去想很多，就是为往生助念，为往生皈命，为往生接引，这样可以一步到位！
所以为什么我倡导往生呢？往生的内容是什么？直截了当的解释：往生就是重生的意思。
用这个方法改变家人、改变团队叫做管理，意思是同做极乐人。如果不往生，就是娑婆人，娑婆人也是好坏混杂的人，好一下，又坏一下；坏一下，又好一下。想要一直都好，就要做极乐人。
这就是告诉大家，一句佛号是为往生而念。如果不为往生念佛，我们就接受不了这一句佛号；如果自己念佛不愿往生，就变成和这一句佛号对抗，对抗了，我们还能得到好处吗？惟有欢喜接受往生西方极乐世界念一句佛号，才有好的作用。
为什么要用这个方法呢？因为佛知道，我们怎么想办法，生命始终是往前走，既然如此，我们干脆去终端等待！直接到终端等待我们的最后时刻，这样叫做“心无挂碍，无挂碍故”。如果不肯到终端去等待，那就是“心有挂碍，有挂碍故”。心有挂碍就有问题，心无挂碍就没问题！
所以对于管理，就不要等到有问题才努力去做。管理应该是从早到晚都必定为往生做极乐命而念佛！不要等到不得不助念的时候，那时候就没有多大的作用了。服务是发生问题了不得不去运作，管理是不要等到发生问题，现在就在这一句佛号的当下把命交给佛，靠倒极乐世界，成为极乐命！
分享一个案例：有一位八十多岁的老人，走不了路坐在轮椅上。因为她是家中唯一的老人，所以全家人都希望她健康长寿，过去我也不忍心为她往生皈命。结果她虽然也有所好转，却变得糊涂了，说话颠倒，晚上始终睡不着。后来我就干脆为她往生皈命念佛，她竟然变得既能睡觉，又能吃，还能站起来走路了！
请问大家，既然说做极乐命，那什么叫极乐？《阿弥陀经》讲：没有众苦叫极乐；没有恶报叫极乐；没有烦恼叫极乐！我们如果不愿意做极乐命，自然就跟众苦、恶报、烦恼在一起，那还要去哪里求呢？求什么都没用啦！
《无量寿经》则专门介绍极乐世界的作用有三个方面。一、极乐世界没有人为障碍；二、极乐世界没有魔障障碍；三、极乐世界没有环境障碍。再结合《阿弥陀经》的没有众苦、没有恶报、没有烦恼，那证明做极乐命没有六大障碍。
请问大家打算做什么命？（众答：极乐命。）说话要算数哦！我的愿望是整个世界都平安，所有的生命都具足无量寿！因为生命是无价之宝，所以希望每个人都成为极乐命。那就不要像传统的做法，念了一天的佛号到晚上才回向：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩……
现在仁焕法师我是这样做：心跟上一句佛号走，就是无上的回向，不要等待。难道我们是走了一天的路，到晚上才找方向？应该是确定好方向再走路，对不对？如同开车的人，先导航清楚了再开车，不要无目的地开了一天的车，到晚上再导航，那就不对了。理解这个方法了吗？先回向，回向好了再努力，不要先努力再回向。先回向，后努力，就会成为当下；先努力，后回向，就是等待当来。
希望大家管理好自己，服务好自己；管理好家人，服务好家人。愿天下家家和睦、人人安康！
谢谢大家！
