风水学就是宇宙环境学，因为一个完整的风水学的体系，它是由两个系统构成的，即地球学与天文学。因此，要真正把风水学研究透，这是一个庞大的系统工作量，如果凭以一个人之力，则是很难完成的，尤其从风水学的发展的历程，其是以俯察地理与仰观天文才开始成为一个成熟的堪舆术。同时，风水学这个学科的文化之根是易经，也可以称为根植于易经科学的哲学命题或者逻辑思维辨证下一种科学论证方法。至于把风水学归类于易经学科下，并不是没有足够的证据，而是从文献资料中，这种证据是相当显而易见的。但是，中国风水学最初是从阳宅开始，然后再从阳宅发展到阴宅风水，特别从考古文献研究资料证明，即在周朝时，皇都设计与建筑物就是以易经来作为城建的规划，甚至到治国范畴，也是按易经来设计行政区域。打个比方，皇都是政治文化中心，即所谓太极的中心。由此可见，易经作为一种科学论证方法，是中华民族独有的科学文化现象。就如风水学，它是集研究地球与天文的科学范畴，它是以研究地球气场与天文运行的时空变化等来结合探索生命质量的课题，至于这个课题未来会发展到什么程度，主要取决于人们对它认知或者把神秘化普及成一种更加简便的科学论证方法或者以现代天文与地球研究的成果来推动它成为更加简化、科学化的系统论证的方法。对于这个问题，如果基于现实的风水学，基本上还是沿着古老的应证的老路，缺乏相应、完善的科学证据可靠性的方法或者没有把现代科学纳入其体系中，所以从这，恰好又证明了风水学遇到学术断层的局面，而且与风水学一路提高的历程也不相符。打个比方，阴宅风水早期主要以峦头为主，最后把理气纳入到其体系中，但是理气也是由局部理论发展到现在万紫千红的局面，而且理气既以地球的季节为参照，也以天星运行为参照，特别在唐代之前，天文学还没有纳入到风水体系中，但是随着研究天文学的进展，风水学也不断吸收天文学的知识而把天文学发展成风水学的理气与水法体系之中。然而，从现代科学的发展，也有很多对地球与天文学及微物质的研究有重大成果，但是怎么把它们纳入到风水学体系中，这也是不容忽视的问题，也是风水学何去何从的问题。所以，以此引出一些对风水的看法。
       阴宅风水核心体系的环境学，即藏风聚气。但是，以本质而言，实际上又是找在穴位，即地气的接口。对于，这个地气接口外围坏境的描述，如按古代应证或者所谓经验理论，通常是指四神齐，即玄武，朱雀，青龙，白虎。如果我们以四神来虚拟画个太极图，这四神所构成的虚拟图确实也象圆形的。同时，在客观环境上，因为地球有水或者因下雨，那么就会造成有流水道的现象，对于这个现象，我们在风水学中通常把它们叫做水法。也就是说，水的来龙去脉也是影响藏风聚气的一个重要原因。特别水与地形不可能形成无限的圆圈效应，所以去水与来水是否会破坏藏风聚气的原则，对于这，又从什么指标来评判呢？
      因为古人知道有太阳落，月亮就升，而且一年中也有四季变化等，而且这四季变化也跟天上的星体运行位置有一定的吻合的规律等。为此，古人根据这些现象把他们纳入到五行的体系中，而以五行的生克制化来论是非藏风聚气，这时的风水学，实际上除了以两种形体来论藏风聚气外，同时也把五行的生克制化引到风水学模型中。但是，水在风水学是比较特别，因为它不仅是界气与象征财富，而且也关系到人的吉祥与否，甚至福祸等。比如：八煞黄泉水就是以季节生成关系来定义的。再坐癸向丁，水从坤或者从庚流出，实际上就是破坏藏风聚气的原则。因为古人知道地球是以圆形运动，所谓坐癸是坐水方，向方是丁方，即火是阻挡水气外泄，同时火是生土，土生金，金生水，水从土方流走，即火生土已无效，土不成器，何以生金，没有金何以生水，特别土克水，水又为阳，阳动气动，即坤方何以藏风聚气，庚也类此。但是，有的人会说，辛方、酉方、戌方、乾方、壬方、子方为什么就不是坐癸向丁的黄泉水，至于为什么，下文再来说明。
     

风水，无非方位而已！坐山——方位；水口——方位；来龙——方位！

引用

引用第1楼居高看远于2013-07-18 22:53发表的 :
风水，无非方位而已！坐山——方位；水口——方位；来龙——方位！

 
               四神聚定穴星，若无龙虎，就看是否有水，仙船渡海，四方，居水中央，看来龙看不到，四周水也。

一重龙虎，穴星有真假，两重、三重有情，穴星真端的，四重，五重不用疑，重重龙虎又弯弯，此地必龙真穴而贵重，龙虎范围有大有小，有长有短，明师远看心理明，穴星落处自分明。明师又言，穴星就是星，星辰不特不为星，莫非平阳地躺着看，凡站看，不显特，莫把穴星误。凡人看山还是山，仙师看山是万物形，龙、凤、麒麟、狮子、虎、观音、弥勒佛、仙人、小龙出山............凡人乱喝形，仙师看到却是真龙凤，眼力不深，误把穴星认，只恨山到对面不相识。.........

择日有“天文”，山脉有“地理”，理之乱，无人清，世说新语亦糊涂

    风水的创编是依倨天文地理的活动规律创造,认为定穴立向,择日是以自然规律的方法是正确,脱离了规律的风水法,说得再灵验也得怀疑,

楼主对于风水发展前景的意愿是好的，但风水之学不同于其它学科。风水之学是一门非常自私自利的学科，人之本性给它定了性。的确只要能把天文与地理的规律搞明白，很自然的就能控制人命的生命质量。想达多少层面的人生都是垂手之事。丛观历史前有秦始皇的焚书，近代又有毛泽东的破四旧，他们所为何来。从广义看是看不出什么，但细想是有道理的。怕，真的怕。因而平安妹妹说的很有道理。怕真风水是有原因的。       

是每个人都希望自己的是真的

引用

引用第7楼居高看远于2013-07-20 23:36发表的 :
是每个人都希望自己的是真的

      希望不等于真，实证检验符合才是真理，但是以今天的科技而言，有的东西越来越与神秘性的东西有关。
     比如我看了------“-气候是自然形成”这本前沿天文气候学，恰好与我的想法形成是一种默契。因为这与我研究八卦预测有关，比如中国那么大，今天预测的卦的是下雨，而且卦象显示下雨的卦象非常旺，但是这个地方是非常干燥的地区，一年加起来就是300毫升，如果不用外应参照或者看卫星星图行走路线，那么预测的准确性就很降低。里面就包含地理方位，季节，时空，地形，风水同样存在这样的道理。比如我看到中国科学院研究页岩层与各种地形对气候的影响，里面就谈到地气焦耳能量与磁场的问题。不过，科学与风水理论的差别，一个是微观，另一个是宏观。所以，任何东西不能固步自封，就如理气一样，也是多姿多彩而百家争鸣。不过，我与一些祖传的师傅印证穴位的地气，确实穴位是天然，而且温度也高于不是穴位的地方。如去年看到一个大师点狮子地，不仅形象真，仿佛就是活得感觉，穴位天然，挖土到比较深时看到土层受气影响层次分明，上面土层湿度大，下面相对干燥，土板受气现颗粒状明显，有香味等，就如灵珠子的帖子里说的水牛地，下有石板，冒气，其实这些就是现代科学家研究的地气焦耳能量与磁场及电子等有关的。

爱研究，爱幻想，并用不常规的方法去求证。久了自然会有所得。的确前贤给我们留下的都是他们经过几千年的论证经验。只要是真龙正穴，必然就会有适合这穴的格局出现。无论是贵穴还是富穴，这些都是实实在在的。只要有时间多寻龙就会明白。祝君好运！！！