中国古代为了便于认星和观测，把若干颗恒星组成一团，每组用地上事物命名，即简称一星官。唐宋后也有称为一座，但这种星官不含星空划分的涵义，即与今天的星座概念有些不同。三国时期形成的星官系统包括283官，共1464颗，为后代天文学家所沿用。同时，各个星官所包含的星数多寡是不同的，少到一个，多到几十个，所占的天区范围也各尽不相同。在众多星官中，有31个占有很重要的地位，这就是三垣二十八宿。在唐代，三垣二十八宿发展成为中国古代的星空划分体系。
        三垣指紫微垣，太微垣，天市垣。紫微垣包括北天极附近的天区，大体相当拱极星区；太微垣包括室女、后发、狮子等星座一部分（角宿等）；天市垣包括蛇夫、武仙、巨蛇、天鹰等星座的一部分。
         二十八宿又称二十八星或者二十八舍。最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择二十八星官作为观测时的标记。宿的意思与西方黄道十二宫的宫类似，即表示日月五星的位置。但其分布并不与黄道完全一致，而是在黄道两旁一定的范围内。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日，月视运动的方向相同。
         现代星座包括那些宿?现举例如下：
        室女座包含角宿一、角宿二、亢宿一、亢宿二、亢宿三、亢宿四。其余所在赤纬 赤经省略
         唐代的二十八宿包括辅官在内共有183颗星。井宿为东井 ，室宿为营室，壁宿东壁，星宿为七星。..............   

中华那么多天文星像研究泰斗，有那－位想过把四季星空图似行政区色别图那样制作，又有谁愿把古星名与今星名译对，让我们的后代认识历史文化的从前。难道真的没发行量？难道肯定其不会流传青史？悲哀！............

  

风水与天文，研究吧！

引用

引用第1楼敌敌畏于2013-05-02 10:34发表的 :
中华那么多天文星像研究泰斗，有那－位想过把四季星空图似行政区色别图那样制作，又有谁愿把古星名与今星名译对，让我们的后代认识历史文化的从前。难道真的没发行量？难道肯定其不会流传青史？悲哀！............

四季星空图是黑白版，今名与古名一览表，我是有部分资料，过几天发上来，但是图片我还有学发图片，也没有彩色区域划分的资料，但是有的区别的资料。

引用

引用第3楼居高看远于2013-05-02 20:10发表的 :
风水与天文，研究吧！

    研究天地人的关系，也有与风水有关，如理气，峦头.........

      相卜篇------张三丰
   上人有相，下人有相，中人无相。上人有命，下人有命，中人无命。惟上与下，性受难移，不必论也。兹惟尔中人，不上不下，可上可下，或上或下。不上不下仍是下，可上可下仍是下，或上或下终是下，离下绝下乃非下。相自我改，命自我造。古人有言：“不
汝欺也。”即操相算者，亦止相汝身，难相汝身，难相汝心，亦
止算汝命，难算汝德。不能相汝心，即不能相汝身；不能算汝德
，即不能算汝命也。莫受相者愚，心体正，好相也；莫被算者鬼，
德行坚，好命也。吾愿尔世人，自相自算；吾愿意尔相者，劝人
修心；吾愿尔算者，劝人积德。一切骨气，且照书谈；一切运气，
且照书推。推己复言德，谈己复言心，寓劝于相算之中。麻衣三
祖，子平先生，必赐尔等衣饭矣。
      麻衣三祖：即麻衣先生。（老子传文始，文始传麻衣，
麻衣传陈（ ），陈（ )传火龙,火龙传张三丰。子平先生：算命
相术家。

寓劝于相算之中，更正为：寓劝化于相算之中。

     张三丰论风水：部分资料
  惟天覆善恶，惟地载善恶，惟仙师为天地埋善恶。天无私藏，
地无私载，仙师无私恩。人有私欲则见理不明。地理者，天理也。
既有天理，即无人欲。故此道惟聪明正直圣人贤士乃克言之。
  
  

    补完张真人论风水：
  今汝世人妄谈风水，或自寻觅，赚人货财，要人夸好。如此人心，安知天惠？十个堪舆九个穷，何见怪也？仙师赐地，吉人与吉，凶人与凶；吉不受恩，理自公也，心自明也。吾尝与人讲堪舆，即以堪舆兼报应，亦是如此。夫司地者，仙师也，职即与仙，便不与凡。人向凡夫求地，何不向凡夫求仙？
     仙师指最早运用堪舆术的人是那些得道的仙家，并非一般的风水师。
     文章后尾指出，懂得向庸俗的风水先生求风水，何不把自己凡人的学识升华到仙师的境界，这样自己、后人就可以寻找到永恒的好风水。