一〇五、要明白罗睺罗在母胎待六年的道理
《理趣释秘要抄》提及：“十恶之中，杀生第一。”《龙舒增广净土文》提及：“杀生为五戒之首、十戒之首、五百五十戒之首（足见杀业为诸戒之首，诸恶之首）。故杀生为大恶之行，因此杀生得短寿之报，随喜杀生得烦恼报。若有病苦乃杀生余报，食肉之正报，曾经恼害众生之正报。”《阿毗达摩俱舍论》(略称《俱舍论》)提及，“同心同愿之众在共同参与杀一人时，所参与杀人之众都会定为犯有杀业之人。甚至连直接或间接经营有关杀生行业之人，命终都会堕入地狱受报”。
《法句譬喻经》提及，“人生在世，可以赖以维生的东西非常多，人们其实可以选择一些有益的食物活命，如果以残害（杀害）众生来养活自己，死后会堕入恶道，对自己只有损害没有帮助。故人们应当食用五谷杂粮等食物延命，并且悲悯众生皆有贪生怕死之性，如果屠杀它们来养活自己的罪业是无法消灭的，唯有心怀慈悲不杀生，才能世世吉祥无患。”
《贤愚因缘经》提及，“在过去劫，有一人从不杀生，又用一钱至心供养毗婆尸佛。故于九十一劫中，生生世世都投生在大富大贵的家庭，没有经历贫穷、困厄（灾厄）。一直到了释迦牟尼佛时代，虽然出生不久意外落水，被大鱼所吞噬，因宿世供养佛陀功德与未犯杀业，故大难不死，被两个富贵家庭争抢养育，进而闻修佛法证得罗汉位”。可见，世世无难或逢难化吉，必是有宿世余善余福之人也。本缘部经典中不乏世尊在世时，很多婴儿出生后身上带有衣服、珠宝等东西乃至会说话的记载。
《杂宝藏经》等经中也有“罗睺罗在母胎待到六年才出生”的记载。《佛本行集经》提及，“累世中，耶输陀罗曾逼着母亲提着桶走了六里，因犯不孝之罪，来世即使成了释迦牟尼佛的妻子，也要受六年怀孕之苦。往昔，罗睺罗为月国王，曾把一个仙人关在园子里六天，余业则令他今生在母胎中呆了六年。”当然，在世间同样的果报，同样的病伤，其原因不一定相同，甚至是诸多共业或杂业之因所致也。
如《杂宝藏经》提及，“罗睺罗在过去生中其实是位修道人，在打坐时有老鼠咬木头打扰他的清净、安静，于是就把老鼠洞堵了六天。后来又把老鼠放了出来，但是因罗睺罗堵老鼠洞六天之因，来世在母腹中遭受六年怀孕之苦。而且还被人怀疑不是世尊的孩子，逼得耶输陀罗抱着罗睺罗跳入火坑以证明自己的清白。因没有烧死，大众才相信罗睺罗是耶输陀罗与世尊所生之子”。试想，既然罗睺罗先世就是修道之人，随着累世修行，除了持戒行禅之外，肯定也已开始持咒。
当然，修行不止一世的阿难，能有总持不忘之报，并非只是先世供养过释迦牟尼佛，而且也是曾持过神咒的。只不过阿难所持的是有关多闻总持的陀罗尼，而且也不精进罢了。但是罗睺罗能与母亲耶输陀罗在火池中复生，在累世中所持之咒绝非一般也。故《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经》提及，“往昔耶输陀罗与罗睺罗被扔进大火坑之时，罗睺罗忆念（实为曾经持咒善根）普遍光明清净如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼（实为随求即得真言，翻译不同），其火自灭，变为莲花池。”
《六度集经》提及，“往昔，有一无以自立的极穷之人，但是智行高洁、从不做非法、非礼之事。有一次在跟一帮海上采宝的商人采宝之时，遭遇海风，珠宝商们为了平安，就把他和一些食物放到小船上准备祭祀海神。谁知海神却把大船上的商主们打入海底淹死，用一阵风把穷人送到岸上，与家人团圆”。可见，经常行善之人，平时可能看不到福报，但是在遇到危险时还是会被天 神救护的。同样，经常坚持行善积德、念佛持咒之人，平时可能看不到明显福报，而且很多事还要通过自己的不懈努力方能解决，因为佛菩萨可以在冥冥中加持你，甚至在你努力之时，可以助你一臂之力，但是所有事不可能全由佛菩萨帮你做，帮你操心也。否则怎么判断你的毅力、慧力、道力、能力、定力是进是退呢？只有在你关键（或业障现前）之时，佛菩萨才会帮你度过难关，其他一切事还是要靠自己也。
目前有很多人，念了几天咒，印了几次书，开了些小慧，就有点得意忘形。甚至在每次持咒、印书、发书之时，都一一告知笔者，好像持咒、印书、发书都是在为笔者而做。更有甚者，不但冤亲债主没有超度完，其所问所说都是违背本书旨教，而且心外求法，却还要求笔者帮他（或她）或其亲朋好友答疑、解决风水等问题。若笔者拒绝他们的无理请求，就埋怨笔者不慈悲，不给予方便。岂不思，笔者在不受任何供养的情况下，耗无数心血，历尽磨难，把天人师学精髓免费颁宣天下，度化有情，已够方便众生，尔等还好意思打着学习、护持正法的旗号以各种俗事来打扰笔者吗？笔者岂会与这种人同心同行也？奉劝此等之人，在尚没有把握脱离轮回的前提下，还是把心用在如何消除三毒习气以及超度冤亲债主上吧。否则，念了几天咒，印、发了几本书的功德福报，在偏执愚行之下，其所积的丁点功德福报瞬间会消失殆尽也。
故《增一阿含经》提及：“众生在六道轮回的时间，长得无法计算，故作福（积福）不可嫌多也。”《增一阿含经》还提及，“过去劫中有一地主大王（释迦牟尼佛前身），在灯光太子出家至成佛期间都是地主大王在供养他，同时又供养了八十亿人证罗汉果直到入灭。灯光佛在世说法时，地主大王供养了他七万年，灯光佛灭度后，又供养佛骨舍利七万年。不求解脱轮回的地主大王唯求曾经供养灯光佛、罗汉、舍利的功德在轮回中作为福报。但在世尊成佛之时其所积功德之福就消尽无余了”。难道目前念佛持咒、印书发书之众，所积功德还能超过往昔地主大王所积功德吗？若已超过，请放下嘴皮子功夫，用事实证明，若不能，请依法老实修行吧。
《四分律删繁补阙行事钞》开示：“末世中有我弟子多财多力。王等不治。则为断三宝种夺众生眼。虽无量世修戒施惠（法）。则为灭失。”
