【法师开示】一切都在缘
妙法佛音
一切都在缘
缘是非常重要的，缘代表一切。佛的智慧，讲一个字，就把所有世界万象包含在内了。“缘”，世间什么事能超出这个字？一切万象，“缘”这个字全部涵盖无余，所谓“万法因缘生，万法因缘灭”，不管怎样，这个字都可以解释。
为什么他俩处不来？缘不行了。当初为什么那么好？当初缘好。为什么他做成了？他有缘啊。为什么你没做成？你没有缘啊。一切的一切都在缘，这个字都能解决。这就是智慧，一个字，一个概念，一切通通解决。
还有佛讲的“空”，还有什么能离开“空”这个字？万法皆空。空和缘其实是一个意思，“缘起性空”，因为万法是缘起的，所以当下是性空的。
万法万象有什么能够离开这个缘？但是外道不懂，没有佛那样的智慧，就推托是上帝、造物主，说这是上帝造的。其实万法就是缘造的，缘起性空，一切法界因缘起。所以佛教的信仰是理性的、智慧的，是非常平静、平和的，没有那些神奇古怪的东西。
外道有所谓“造物主的秘密”，凡人是不能知道的。为什么？山河大地、宇宙空间都是上帝造的，凡人不要问了。在佛法里这很简单，都是缘起。“造物主的秘密”，其实就是缘起性空、法界缘起。
比如我用手指圈一个圆，那我就是上帝，就造了一个圆圈；手指一放开就没有圆圈了。手指一合就有了，一放开又没有了。缘有了，世界就这样生成了。
这是一种相：两只手四个指头一围，看着有圆的概念，就判断为一个圆；手指一放开，马上又没有圆了。圆没有了，但是四个指头也没有少。不多不少，不生不灭，你说这个圆生起了吗？还是四个指头，合起来一个圆圈。指头一拿开就灭掉了吗？什么也没灭掉，一切本来就是如此。所以世间万象都是缘起。
这可以解释一切万象，没有任何的神秘。这是佛的甚深智慧，所以讲缘起性空、法界缘起。
什么叫法界缘起？“一花一世界，一叶一如来”，万事万法，现在说“全息”，任何事情，哪怕一粒毛尘，都涵盖宇宙法界一切信息，这就是缘起，叫法界缘起。
法界就是整个宇宙、十法界都包含在内，六道、声闻、缘觉、菩萨、佛这十法界，此界他方，无尽的宇宙虚空，通通包含在内；过去、现在、未来都是缘起。
比如一张纸就可以是法界缘起，它包含所有宇宙的一切信息。我们看不出来，释迦牟尼佛一看，清清楚楚，从这张纸里面就可以看到过去无量世和他方净土。
为什么这么说呢？我们可以简单推断一下，比如这张纸，它是用树造的，人是怎么来造纸的，树是长在地球上的，地球生命的发源，地球和太阳系的关系……这所有的一连起来，法界不就通通包含进来了吗？
还有什么能离开这个呢？离不开。这才叫“一花一世界，一叶一如来”。整个山河大地，“溪声尽是广长舌，山色无非清净身”，这都有道理。
缘决定一切，缘起的法则也就是所谓造物主，万法形成的根源在这里。所以在佛教里没有神秘的东西，只有奥秘；甚至也不讲奥秘，只是对不了解的人说是秘密。佛菩萨朗然大觉，对万法没有不知道的。
所以，在佛教里为了表达这种不可思议的境界，经常用一个字来表达。佛所证悟的智慧，无法用人类的语言传导给我们这些愚痴的众生。所以佛有的时候不讲话，沉浸在法喜、法乐当中，“我法甚深微妙，不可言说”，佛教说起来就是一个“妙”字，特别地妙，妙得很，一切东西都是那么地微妙，所以说“甚深微妙，不可言说”。
上帝的产生，前面说到“我就是上帝”，这句话是要说明，万法形成是因为缘起的法则，但也可能是一种推脱的方便——假立一个造物主，好像这些事情就都解决了，大家就不用过于推究它了。
这还是因为没有破我执的关系，有“我”的存在，才需要这样一个概念，让它有一个安放，在言语上才好表达。至于说它背后所表达的意思，可能有它的解释，但这是从“我”出发的。
佛法当然是“无我”的，所以不可能有造物主的问题。所以佛法是无神的，也就是没有造物主，没有第一因，这是我们所信奉的真理。
摘自：《净土宗概论讲记》
