0 《中华佛学理论全集》四九、要明白耳根圆通法门的道理

四九、要明白耳根圆通法门的道理

《楞严经》提及耳根圆通法门第一，但是很多人却不知其要。  岂不知《妙臂菩萨所问经》、《苏婆呼童子请问经》、《苏悉地羯啰经》等经早已明确透露耳根圆通法。《苏婆呼童子请问经》  云：“复次苏婆呼童子。念诵之人不应太缓。不应太急。声亦如此。不大不小。不应间断。勿共人语。令心缘于异境。名某字体。  不应讹错。譬如大河日夜流注。恒无休息。持诵之人所修福报供养。礼拜赞叹一切功德。日夜增流亦复如是。念诵之人。心若攀  缘杂染之境。或起懈怠或生欲想。应速回心。观真言字句。或观本尊或观手印。譬如观行之人。置心眉间令不散乱。后时对境心即不动。彼人即名观行成就。念诵之人亦复如是。所缘心处若不摇动。即得持诵真言成就。是故行者欲求悉地。当须摄心一境。  其心调伏即生欢喜。随其欢喜即身轻安。随身轻安即身安乐。随身安乐即得心定。随其心定即于念诵心无疑虑。随其念诵即便罪灭。随其罪灭即心清净。心清净故即得成就。是故如来作如是说。一切诸法以心为本。由心清净。获得人天殊胜快乐。”就是耳根圆通修行法门。假如环境不便时也可以默念。《妙臂菩萨所问经》卷一、《清净法身毘卢遮那心地法门成就一切陀罗尼三种悉地经》都有默念的依据。另外，《苏婆呼童子请问经》卷上提及，“持真言若心疲倦昏沉眠睡，心闷迷错时，应起经行（走着念）或以凉水洗脸而提神”。说白了，耳根圆通的方法，除了平时精进修行外，散念陀罗尼一样有效。说白了，《楞严经》中提及的“第一观音耳根法门”，就是  《大乘义章》中所说的“除去魔障的六念法门”。进一步说就是在坐着（无需盘坐）念咒时意守眉间，耳朵用心听自己所念出咒的声音，即是耳根圆通法门。等修到一定程度时，可以边工作，  边持咒，边思考，边持咒，乃至在杂乱环境中也能制心一处，口念耳听，不被外缘所扰，那么恭喜你已快修到耳根圆通的入定之境了。总之只要条件允许，在工作、生活、出行时皆可念佛持咒，  久而久之必现奇功。即使未有修到入定之境，然此生精进修行，  消除业障，命终一样可以随愿求生净土，获解脱之报也。