什麼是擇日生產呢？就是選擇一個所謂好的日子，好的時辰讓胎兒出生，多是產期未到剖腹而生。近日有人問到這個問題，略作解答。
先看《瑜伽師地論》卷二中的說法，引佛在《入胎經》之說，此(胎藏)極圓滿足者，或經九月或復過九月；若唯經八月，此名圓滿，非極圓滿；若經七月六月，不名圓滿，或復缺減。因為每個眾生的業力不一樣，入胎，住胎，出胎的情況都不一樣，凡夫和聖人的情況又不一樣。但由由經文可以知道，住胎九個月或是十個月是極圓滿的相；八個月是圓滿相不是極圓滿相；八個月以下都是不圓滿的。
第二呢「擇日生產」，只是人為的選擇性的去改變了胎兒出生時間，並沒有改變胎兒的業力，好的日期時辰，不是父母所想的那樣好的果報。這個果報好或是不好跟胎兒的過去生的業力有很大關係，後天的努力也是一部分。
第三呢，因果是公平的不偏袒任何一個眾生。假使百千劫，所做業不亡，因緣會聚時，果報還自受。這個胎兒過去生造作了什麼樣的業，今生遇緣就感什麼樣的果報，或是善報或是惡報。如果在住胎期間或是出胎以後由父母的緣故，或是他人的緣故，聞見了善法，或是修學善法，或是出世間善法，那個果報又有轉變。
因此，沒有必要去「擇日生產」，隨順因緣去生產，如果一些特殊情況要提前生產那是例外。另外在《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經 》和《地藏菩薩本願經》中有提到，胎兒在住胎(懷胎)期間，如果能為胎兒誦經，做善法等，不僅子母平安，胎兒的福報也會增加。阿彌陀佛！
