读《子平真诠评注》，当看到论“阳刃”格时，书中举了两个著名人物的例子，一是岳飞，二是和坤，岳飞的命理从理上讲说得过去，当看到和坤的时候，总觉著书者有点牵强附会，于是作为待解案例，连同原文字一字不漏的抄录下来并保存好。
庚午 乙酉 庚午 壬午
官刃均藏而不露，好在乙从庚化，不助官星，官得壬水损之。运行戊子已丑，化官助身，位极人臣；至寅运会午，财生官旺，而家破人亡。今天有些闲暇，于是打开电脑，翻出这个八字，目的有二，一是既然作为待解八字放在那里，总得想方设法试着解开，二是将自己大半年来研读《子平真诠评注》所获得的命学理论进行一次盘点和运用，因为任何理论都必须回归实践，且经得起实践的检验，方才成其为理论，于是我点击开“汉典”，将其时空还原，找到对应的年月，然而不论如何也找不到庚午这天，“汉典”错的可能性不大，显然是原八字有误，出生时间一般是以天为主，再说著者也主要是在论行运之方，于是我从汉典中查出这月只有壬午、甲午、丙午这三天。假若以甲午为日主，身弱杀强，于酉月官煞混杂，其格也小，如果“从煞”坐下伤官形成驾煞，其格不纯，明显不对；用丙午这天，为财格，身也旺，能胜财，然而结合大运来看，原著说在庚寅大运里魂归西天的，这个大运里庚加重了财的气势更旺，寅午半合火且合化成功，助身，身更旺，身财两旺，好运，这天也只好排除，那么就只剩下壬午这天了，我按照这天重新排定了这个八字：
庚午 乙酉 壬午 丙午
9岁上运：丙戌 丁亥 戊子 已丑 庚寅 辛卯
流年为： 已卯 已丑 已亥 已酉 已未 已巳
…… …… …… …… …… ……
我们再来分析这个八字，壬生酉月，年干庚金透出，印格成；月干乙木为伤官，乙庚合化成功；时干偏财丙火得年日时支午火为强根，非常强旺。年日时地支午午自刑（自刑 无远近之分，且同一五行丙火透干，相刑成功），刑掉午中藏支已土正官余气，财更旺，且刑动而克酉印，为贪财坏印之局，为成中有败。至于何时坏印，这得看大运和流年的引发了。
原命局分析，年干偏印透出，通根月令，说明此造一是出身书香门第，得祖辈的福荫。（
和珅的高祖尼雅哈纳是开国功臣，其后自然可以随帝侍君）。二是此造有学识，文化素养不错。月干乙木伤官坐酉（阴干无真长生），“聪明不过食神，伶俐不过伤官”说明此人非常机敏，善于察颜观色，能言善变；另一方面，由于乙庚合化成功，他这种本领却心甘情愿从属于印，唯印是从。时干丙火偏财得强根非常强旺，说明此人对钱物非常看重，嗜财如命。
我们来看看大运：
9——18岁走丙戌大运，为偏财，更加重了财的气势，且坏印，运支戌一边在充当好人的角色，酉戊半会金，加强的印的力量，同时又在做歹，午戊半合火，且合化成功，给损印给力，想坏坏不了。所以尽管此人非常聪明，主要精力却没有放在学习上，成绩一般。我们查阅资料知道，
和坤应试不第，为文生员。
19——28岁走丁亥大运，为正财，天干管五年，19至23岁为正财，地支注脚，仍然是财坏印。一般来说，大运不好的话，流年肯定会受大运的制约的，但有的流年除外，就是象：庚申、已丑、乙卯、甲寅之类，天支双体，力量就很厉害了，它可以忽视大运的。
我们再来看看19岁那年的流年为已丑，天干已土生印，太岁丑与月令酉半合金，且合化成功，助印，帮身有力，能得到印的好处的佳运。我们查阅资料，原话是这样写到：
乾隆三十四年，和珅开始摆脱困境，初为銮仪卫(掌皇帝仪卫排列及承应诸事)，后承袭高祖尼雅哈纳的三等轻车都尉世职，自此为他铺平了一条接近万岁爷的便捷途径。
24岁到28岁走亥运，日元壬水得禄，身旺，胜财，事业上有起色。另外亥与午的暗合，这暗合解午午自刑，酉印的力量显示出来了，所以，他暗中学刻苦了。
乾隆四十年，系和珅一生之重要转折点。一日，乾隆出宫，在轿中阅边报有奏犯脱逃者；乾隆微怒，诵《论语》：“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”时随从诸校尉及期门(官员，掌护卫)、羽林(皇帝护卫军)之属，皆惊愕相视，不知所措；继互相询问，帝语何意？和珅应声曰：“典守者(县尉，掌缉捕和狱囚)不得辞其责。”乾隆为之惊异，问其出身及所学。和珅应对如流，颇令乾隆满意，遂以之总管仪仗，从此便飞黄腾达。这年和坤25岁，流年乙未，乙木伤官化神还原，且通根于未，大运亥和太岁未拱木，伤官有力。这个运中身旺，伤官泄秀，此造的聪明才智能得到很好的发挥。
乾隆四十一年，和坤26岁，流年丙申，庚印得禄，得到印的好处更多。
四十一年正月授户部右侍郎，三月为军机大臣，四月授内务府总管大臣，十一月充国史馆副总裁，赏戴一品朝冠，十二月总管内务府三旗官兵事务，赐紫禁城骑马。乾隆四十三年，和坤28岁，流年戊戌，干支同体，泄火生印，同样得到印的贵气及好处。
四十三年又兼步军统领，监崇文门税务。29——38岁走戊子大运，为七杀，一是戊杀生印，帮身有力，得到印的好处更多；二是日元得子水为强根，身旺；三是子冲午，是财被劫，也就是说，这午财被子水克制着，所以酉印的力量也显示出来了。整个大运形成身旺，印旺，财旺的格局，故此造在这个运中飞黄腾达。我们逐一来分析相应流年中发生的大事。
乾隆四十五年，和坤30岁，流年庚子，流年天干庚加强了印的力量，太岁子给日元注上了强根，身旺印旺，仍得到印的好处。
乾隆四十五年，和珅春风得意，他口衔帝命赴云南查办总督李侍尧贪污案，晋户部尚书兼议政大臣，兼御前大臣，补镶蓝旗满洲都统，授正白旗领侍卫内大臣，充四库馆正总裁，兼办理藩院尚书事务。
乾隆四十六年，和坤31岁，流年辛丑，一是正印透苗，二是丑酉合金，加强了印的力量，生身变得更为有力。三是丑为湿土晦火，使命局旺财变得中和，故为好运。
四十六年和珅奉帝旨任钦差大臣，前往兰州平回民起义，旋被召回京师，兼署兵部尚书，管理户部三库事务。
乾隆四十七年，和坤32岁，流年壬寅，太岁寅午合火，财的力量加强，流年天干和日元比肩，分财而得财。
四十七年和珅加太子太保，充经筵讲官。
乾隆四十八年，和坤33岁，流年癸卯，太岁卯酉相冲，金胜木败，流年天干癸和日元壬是劫财关系，仍是分财而得财。
第二年赏戴双眼花翎，充国史馆正总裁和文渊阁提举阁事。
乾隆四十九年，和坤34岁，流年甲辰，甲为食神，且得大运亥为长生，说明此造在这个流年里聪明才智能得到很好的发挥，且食神从属性上来说，性平和，多主文，故文上有喜；食神又为天厨，掌财帛之职。太岁辰与月令酉半合金，助印，辰又为湿土晦午旺火，使之趋于平和，故为美运。
四十九年调吏部尚书、协办大学士，管理户部。
乾隆五十一年，和坤36岁，流年丙午，和时柱干支相同，财的力量得到加强，财多伤身，为财所累，非好运，好在此运中日元壬水得亥为禄，能胜财。
五十一年晋文华殿大学士，仍兼吏部、户部事。
乾隆五十三年，和坤38岁，流年戊申，戊泄财生印，太岁申为庚禄，故为美运。
五十三年以承书谕旨有助于平台湾林爽文起义，封三等忠襄伯，赏紫缰。
39——48岁走已丑大运，为正官，一是已土泄火生印，二是酉丑半合金，助印，三是丑为湿土，日元壬水既能得余气根滋身，又能解午火之燥，形成财－官－印的佳局，故在这个运中春风得意，达到人生的顶峰。
乾隆五十五年，和坤40岁，流年庚戌，太岁戌泄火生印。
五十五年又赏给黄带，此后不断增兼新职。喜庆三年，和坤48岁，流年戊午，四午自刑，好在有戊能泄旺火生印，起着通关的作用。
嘉庆三年(1798年)以“襄赞机宜”，于擒白莲教首领王三槐时晋一等忠襄公。
49——58岁走庚寅大运，为偏印。表面看偏印的力量得到相助，但运支寅午半合火，天干有苗，合化成功，丙长生在寅，火的力量得到进一步的加强，有足够的力量克制庚金，坏掉用神印。
我们再来看看49岁的流年为已未，按理说流年天干已能泄旺火生印，起着通关的作用。原命局乙庚合化成功，乙弱金强，心甘情愿被庚合化。是不是合化了就不能转化了呢，不一定，这要看双方各自的力量了。在这个大运里，乙木得寅为强根后，力量强大起来，尤其是在春季，木当令，金囚，更是有本钱，故乙此时再也不会附从于庚金了，自立门户，有自己的思想和主见了。这样一来就形成了“伤官见官，为祸百端”了，也就是阻断了唯一能泄旺财的通道了。还有就是形成伤官生财，加强了财坏印的力量。两厢对比，丙火的力量大过庚金的力量，坏印成功。
也许有人还会问，流年太岁未也为土，也能起着通关的和用呀，确实有道理，我们就不得不来讨论未土的属性了，未为燥土，和午形成六合关系，在那么强的燥火面前不但不能合化，相反还起着助火的作用。也就是说这条路也被阻断了。
在这个大运中一是用神被坏，也是最为关键的地方，二是流年天干已土被伤官所伤，三是流年太岁未为燥土助火，故此大祸临头，难逃厄运了。
史料记载，
1799年正月初三乾隆驾崩，十一嘉庆宣读遗诏之时，传旨逮捕和珅治罪，正月十八和坤于狱中悬梁自尽。正月初三这天为壬戌日，与本命午、大运支寅，构成寅午戌三合火局，克庚金；十一这天为庚午，四午自刑，透苗自刑成功，旺极无制，获刑治罪也在情理之中；十八为丁丑日，丁壬合木于寅月，大运地支也为寅，寅的力量在春季占着主导地位，故合化成功；再就是丑午相害（逢旺易怒, 缺乏忍耐力），日根受损，故一世枭雄因财罹祸、魂归于木。
更有意思的是我们来看看运限和此造的自刑，运限是0——16岁管年柱，17——32岁管月柱，33——48岁管日柱，49岁及以后归时柱管。此造午与午自刑，尤其是日时相临刑，力量更大，火越刑越旺，“自刑”的定义是为了达到个人目的或企图不惜采用任何手段而致罪。火越刑越旺，就是财越刑越旺，表示此造天生就喜欢钱财，并不惜何用任何手段捞取。戌运读书时光，表示心没有用在学习上，亥子丑运日元得根身旺同时解午火之燥能胜财，更有官杀护财，故平安无事，一至时柱49岁时，大运寅支火上浇油相助刑起的旺火，财无制，贪财坏印。命理上也再次指向了这一点。
综合这个命例来看，用神为印，印为文化、学历、单位、上司、福德，和坤一生深得乾隆喜爱，官至宰辅，自是有福之人，又由于嗜财如命，最终因财坏印而罹祸，落得家破人亡，这和和坤的人生经历极其相似。不管这个八字是不是和坤的，我用我所掌握的命理理论，穿越时空隧道，用已上演的历史剧来诠释此造的人生轨迹，却有着惊人的吻合。
是邪，非邪；命也，运也？！
研究完这个命理，感慨良多：
一是尽信书，不如不信书，如此造，连最基本的四大柱都排错了，怎么能进行准确的预测，难怪著书者的注解闪烁其辞，难免牵强耳；另一方面看出古人也有偷懒的时候，对古命例囫囵吞枣，不求甚解，且自圆其说，难免对后学造成误导矣。
二是命理作为一种传统文化，也许坊间文化定位更为准确，流传了千多年，经过一代代的爱好者其中不乏先贤圣哲的不断传承、演绎和完善，形成了相对稳定的理论体系，因此我们在学习中，要做到法古而不泥古，汲取精华，去其糟粕。
三是根据“存在即合理”这一哲学思想，命学预测流传了几千年，说明有着极强的生命力，有其合理的一面。然而另一方面又上不了大雅之堂，甚至被某些人所不耻，除了命学理论有其本身的局限性处，同时被一些一知半解，按图索骥者歪屈了命理的本真，更有甚者却被一些只知一点皮毛（有的连一点皮毛都没有啊），利用人们麻痹愚昧的思想，以讹传讹作为图取钱财的手段，给本来就充满了哲学思想的命学理论抺上黑，混淆了视听。然而社会必将不断前进，人类必将越来越昌明，随着人们文化素养的不断提高，要求探索生命的本真，掌握自身生命元素，趋利避害的人将会越来越多，为此每一个学易都要有这个思想，只要你有了这个思想，你就知道你肩上的担子有多重……。
2011年4月18日
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