和尚姓名不知，其人乃建文时御史也。靖乱之后，秃髪为僧，走重庆之太行，重庆里有隐士者，姓杜名景贤，知和尚为非常人也。遂兴之游，往来白龙诸山，山旁松柏滩水清皎，罗篁森蔚，和尚欲于此山建庵，景贤遂庵与之居。有徒一二辈，朝夕诵易经，山中人因请诵佛经，景贤知之不忍问，和尚知其意改诵观音经，因此落庵。和尚好读楚辞，盖寓意于屈原，以写其忠君爱国 之心。时时买一册续之，登小舟急掸滩中，朗诵一页即投一页于水中，投已輙哭，哭已又读，一页尽乃还。和尚好饮不戒，日注酒一壶，客至则饮，不至则拉樵夫牧童饮，半酣呼牧儿歌，歌竟瞑目而寐。和尚颜面秀美，落笔不甚工，然意气焕发，善感怀，有诗若千。好游山水，尤善地理，游过蕲州，寓居于崇居乡陈氏（今青石镇望天畈）。凡蕲州、黄梅、广济足迹无不遍焉。多钳钤记，因著《字字金》行于世，其论极晕，论三合，俱述前人未发之议论。临终之日，其徒问之，答曰:余松阳人也,问其姓名,乃张目不答。雪庵盖以术隐之，欲其避成祖(朱棣)而全性命。蒙难止志，雪庵有焉。