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主题 : 助传曹老师四部第五篇 要明白不动明王法门的道理
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玄奘之路
玄奘之路~南无阿弥佗佛
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楼主
发表于: 2016-04-28 23:05
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助传曹老师四部第五篇 要明白不动明王法门的道理
四部第五篇 要明白不动明王法门的道理
对于欲进一步护持正法者,也可坚持单修持不动明王降魔咒和不
动明王大摧障咒来护持正法。通过《金刚手光明灌顶经最胜立印圣无
动尊大威怒王念诵仪轨法品》、《底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法》等多部经可知,“即使地位无上的玉皇大帝等天众,也必须跪拜不动
明王,其他天龙八部也必须受不动明王调遣”。尤其是《胜军不动明
王四十八使者秘密成就仪轨》透露,“即使阿閦佛,华开佛,阿弥陀
佛,不空佛,拘楼孙佛,拘那含牟尼佛,迦叶佛,毗婆尸佛,发沙佛,
大日如来,古佛普贤,古佛文殊,古佛观音(包括千手千眼观音,准
提观音),未来佛弥勒菩萨,以及地藏、虚空藏、大势至、龙树、药
王、药上、无尽意等菩萨以及天众,也都甘愿化身为不动明王部属护
持正法。除此,《圣无动尊一字出生八大童子秘要法品》又透露,“又
有诸佛化身的八大童子协助不动明王破邪立正”。尔等天魔外道岂是
不动明王及其部属之对手也?《金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊
大威怒王念诵仪轨法品》提及,“不动明王仗火光界咒(火界咒)发
火生三昧(三昧真火)之力而焚烧天魔外道,令其归依正法”。《胜
军不动明王四十八使者秘密成就仪轨》提及,“不动明王住火生三昧
(三昧真火)之境说大摧障咒”。由此得知,大摧障咒是三昧真火法
中的精锐之咒,故《底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法》提及,“大
摧障咒不但有摧伏魔军之力,还有开慧增智、消除内外障之力”。再
有,《佛说俱利伽罗大龙胜外道伏陀罗尼经》提及,“不动明王降魔
咒乃智火而说,亦有焚水如油之力”,足见降魔咒亦具三昧真火之力。
正法行者坚持修不动明王降魔咒和大摧障咒,内能破除心魔,外来捍
卫佛法,可谓功德无量,福报无穷也!
多部佛经中亦有用光与火可以降妖伏魔的依据,由此可以推断未
来最厉害的卫国武器也应是光学武器。也可以说,谁若掌握了光学武
器谁就掌握了高端之法,犹如用心中心法卫护正法,用之保家卫国,
而不惧恶敌。
对于修持某些陀罗尼来说,持咒前念几句本尊名号加持一下未尝
不可,但是调伏法的威力陀罗尼法门是佛菩萨(明王)留给我们的护
己制恶的武器,所以每次念完威力降魔法门,无需再求本尊降伏,只
需回向所愿即可。比如每次持完不动明王降魔咒后,直接言及:“愿
此咒之威神力降伏×××师不再误导众生”,无需再祈求不动明王前去降妖伏魔或助己去降魔伏恶。试想,既然佛菩萨已将调伏法的威力
陀罗尼法门留给我们,犹如军部司令将高端武器留给我们这些士兵去
使用,遇到恶敌直接运用武器除恶即可,何必手握武器却报告军部司
令前去灭敌杀寇呢?即使发现军情或强敌,最多只能向军部司令报告
一下,总不可能让军部司令前去伏敌吧?如此,军部司令培训的将官
岂不都是废物?发放给士兵武器又有何用呢?所以,每次持完威力陀
罗尼后不必再祈请本尊去降魔伏恶,否则犹如士兵手握武器不去伏
敌,却支配司令前去伏敌,岂不颠倒其行也?故越祈请就越糟糕,越
依靠本尊也就越事与愿违,这就是很多密经提及的忿怒明王威力法门
只付嘱智者、贤者的原因所在也。
此秘笔者从未公开,然发现护法善众越来越多,故特告此机。是
故,对于欲护持佛法的行者,每日持完不动明王降魔咒或阎曼德迦明
王治罚恶人调伏众生陀罗尼等类似法门后,直言:“愿此咒之威神力
降伏魔军,并令《中国佛学理论全集》一书,流通无碍,普度众生”
即可,对于配合结手印修持的威力陀罗尼,要改为:“愿此咒契或咒
印之威神力降伏魔军,并令《中国佛学理论全集》一书,流通无碍,
普度众生”。其他护法、拥君、降敌,除恶、祈愿、召唤等陀罗尼法
门皆依此理行之也。
正如《苏悉地羯啰经》所提及的“一一真言,皆通悉地”。也就
是说,每个神咒皆可通往圣道,只不过是快与慢的问题罢了。《大宝
广博楼阁善住秘密陀罗尼经》明确提及,“单持大宝广博楼阁善住秘
密陀罗尼之名,就等于持念十方诸佛名号,若持此大宝广博楼阁善住
秘密陀罗尼则等于礼拜供养一切如来”,足以证明修护陀罗尼比念诸
佛菩萨名号殊胜。再有,《无畏三藏禅要》明确云及:“陀罗尼者,
究竟至极,同于诸佛,乘法悟入一切智海,是名法戒”。是故自《正
法龙藏》,尤其是《中国佛学理论全集》问世以来,众多善根极大的
行者,都曾在梦中或冥冥之中被佛菩萨导归而修学、护持《中国佛学
理论全集》等书,而令其行者信心倍增。
南无地藏王菩萨!
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