0 助传曹老师四部第二十三篇       要明白大日如来三身三品陀罗尼的道理

四部第二十三篇       要明白大日如来三身三品陀罗尼的道理                       《三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法》、《佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密三身佛果三种悉地真言仪轨》、《佛顶尊胜心破地狱转出三界秘密陀罗尼经》等多部佛经，共传大日如来三身三品陀罗尼。下品为文殊五字真言——阿罗波遮那（阿罗跛左曩），万事通用，是名出悉地，为如来秘密之要，慎勿轻为他人而说破三昧（智慧）戒，能生根茎遍满四方，为真三摩地门。若精修此法，当知此人如来印可，殊胜功德不可思议。诵一遍如转（持）经一百万遍，如持一切八万四千多罗经藏，除一切苦难，即入如来一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩诃般若（智慧），文殊、普贤随逐，四众围绕加倍，是慈无畏护法善神在其人前。诵两遍除灭亿劫生死重罪。诵三遍三昧（智慧）现前。诵四遍总持不忘。诵五遍速得成就无上菩提。满一月文殊现身演说法要，得宿命智辩才无碍，自在神足（遊入经藏，随愿求生十方净土），胜愿成就（承传正法），速证如来金刚法身。满五十万遍，文殊现身说法，得诸佛金刚菩萨护念，一切胜愿成就。满一俱胝（上亿）离诸烦恼。诵二俱胝遍五间等一切罪障永尽无余。诵三俱胝遍证悟一切诸三昧（智慧）门。诵四俱胝遍获大闻持。诵五俱胝遍成阿耨多罗三藐三菩提，其咒代表为小千大千世界一切众生说八万四千法藏，经十六生证成正觉（佛位）。 中品为大日如来心五字真言——阿微罗吽欠（阿味罗吽欠），为入悉地，能生枝叶，四方光明，降伏四魔，解脱六趣，满足一切智。诵一遍如转（持）经藏一千遍，其咒代表为中千大千世界一切有情说八万四千经藏教法。 上品大日如来五字真言——阿鑁览唅欠（阿鑁览吽欠 e zong lan hong qian，为防后人过贪，所以笔者在书中将“阿鑁览吽欠”导归为“阿罗跛左曩”)，上品五字真言为秘密悉地，苏悉地，成就悉地。此五字乃金刚顶经採集要妙之法，最上福田之法，诵持者所获功德不可思议不可说也。持一遍如转经藏一百万遍，是故只授与大菩萨，不授与劣慧的小乘、二乘、戒律之人，恐生疑者反招其罪。其咒代表为三千大千世界众生说八万四千法藏正教，诵五十万遍身中无数劫无始以来无量恶业罪永灭无异。上根之人昼夜精修，此生便可证得不可思议佛身，随愿往生十方净土，于所在本土及三千大千世界为众生说法，证得菩提佛果，当知此人乃如来化身”。《圣无动尊安镇家国等法》提及的“大日如来五字心真言”，以及《胜军不动明王四十八使者秘密成就仪轨》等经所提及的“不动明王乃毘卢遮那佛心五明（五字明咒）所化”的五字明咒皆是大日如来上品五字真言也。且《佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密三身佛果三种悉地真言仪轨》亦提及，“五大明王（包括不动明王）乃“阿鑁览吽欠“所化”也。 此三咒皆是笔者曾经次第秘修的法门之一。当然，对于行者来说，精持文殊五字咒足矣（文殊五字咒功德详见《金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法》、《金刚顶曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品》、《金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相》《佛顶尊胜陀罗尼真言》）。 《菩提场所说一字顶轮王经》提及，“常修如来族真言，具大福德，圣贤所摄受，不归余类，超越魔道，诸根不缺。身色光润黄白，生于胜族清净处，大勤勇身相圆满。不太肥不太瘦，亦不干悴，手如赤铜，踝骨平满，身形长大，肌肤洁白，不太团练、齿不疏黑，眼目不睐，亦不黄绿，不疥癞不贪染，头圆平满，劲脉平正之人，必定成就（即将解脱）”。《大日经》云：“真王救世者，成就大威德”，可见，救世济世必须用大威德之法。那么何等弟子修持陀罗尼成就才能快速呢？尤其是《大日经》说的更为详细，经云：“志求胜事，有微细慧，常念恩德，生渴仰心，闻法欢喜而住，其相青白或白色，广首长颈，额广平正，其鼻修直，面辅圆满，端严相称，如是佛子，应当殷勤而教授之”。也可以说，此等修为之人已具备了改运、解脱、护法之德也。但是不具备福报德相的人也不要气馁，因为现实中耳垂较大，头骨饱满的人其厄运缠身的数不胜数。故《大毗卢遮那成佛神变加持经》有云：“复当礼拜诸佛。忏悔众罪。为净心故。如是循修常业。乃至依前读诵经典。恒依是住。于后日分亦复如是。初夜后夜思惟大乘。无得间绝。至中夜分。以事业金刚。如前被金刚甲。敬礼一切诸佛大菩萨等。次当运心如法供养（法布施）。而作是念。我为一切众生。志求大事因缘故。应当爱护是身。少时安寝。非为贪着睡眠之乐。先当正身威仪。重累二足。右胁而卧。若支体疲懈者。随意转侧无咎。为令速寤常当系意在明。又复不应偃卧床上。次于余日亦如是行之。持真言者。以不亏法则。无间勤修故。得真言门修菩萨行之名号也。若于数时相现等持诵法中。作前方便。乃至具修胜业。犹不成就者。应自警悟。倍加精进。勿得生下劣想。而言是法非我所堪。如是展其志力。自利利他。常不空过。以行者勤诚不休息故。众圣玄照其心。则蒙威神建立。得离诸障。是中有二事。不应舍离。谓不舍诸佛菩萨。及饶益无尽众生心。恒于一切智愿。心不倾动。以此因缘。必定得成随类悉地也”。