0 助传曹老师四部第二十篇          要明白造佛像、造佛塔的道理

四部第二十篇          要明白造佛像、造佛塔的道理                                     《大乘庄严宝王经》提及，“若人以天上金宝造无量如来佛像（如法佛像），所得果报不如念六字大明咒中一字之功德，并且因念一字功德种下不可思议解脱之因”。《大宝积经》提及，“菩萨于三千大千世界造无量七宝佛塔不名供养如来，弘扬正法方攀佛心”。试想，汝等能有福报弄到《大乘庄严宝王经》中提及的用来造佛像的天上金宝吗？连天上金宝都得不到何能造出如法的无量如来像呢？何况是世间金宝，造出之佛像岂能有功德也？再有，世间之人又有谁能用金宝造出无量之数的如来佛像呢？用天上金宝造无量如来佛像，尚不及念六字大明咒中一字功德，那么，用世间金宝即使造出无量微尘如来像又能获得几许功德呢？试想，菩萨所造的七宝塔遍满三千大世界是何等之多，菩萨比天王更有福报，更有本事，其造出之七宝塔又是何等珍贵？但是却不名为供养如来。试问，汝等有菩萨之本事造出遍满三千大千世界的七宝塔吗？既然菩萨所造遍满三千大千世界的七宝塔不名供养如来，说白了就是毫无功德，汝等即使造满世间七宝塔又岂能获供养如来之功德呢？由此得知，弘扬正法，修持陀罗尼方为供养如来，方攀佛心也。可见，其他佛经所讲的造作佛菩萨像，造作种种佛塔，或把经咒放在佛菩萨像与佛塔之中，乃至礼拜、上香等，皆是方便说而已。故《诸经要集》明确云及：“不以财施供养于佛，何以故？如来法身（佛像、佛塔）不待（用）财施，唯以法施供养于佛，为其佛道以法供养为第一”。 《佛说贤者五福德经》云：“贤者说法时有（得）五福德。何谓为五。其人所生则得长寿。是为一福德。其人所生即得大富饶财多宝。是为二福德。其人所生即端正无比。是为三福德。其人所生即名誉远闻。是为四福德。其人所生即聪明大智。是为五福德。何因贤者说法得长寿。用前世说法时。上语亦善中语亦善下语亦善。其义备足。归寂无为。好杀之人闻法即止不杀。用是故得长寿。何因说法之人。得大富饶财多宝。用前世说法时。上中下语其义备悉归寂无为。盗窃之人闻经即止不盗便能施与。用是故得大富。何因说法之人得端正无比。用前世说法时。上中下语其义备悉归寂无为。令闻法者和气安之。即颜色悦自生光泽。用是故得端正。何因说法之人。得名誉远闻。用前世说法时。上中下语其义备悉归寂无为令闻法者。敬佛敬法敬比丘僧。用是故得名闻。何因说法之人得聪明大智。用前世说法时。上中下语其义备悉归寂无为。令闻法者晓了妙慧。用是故得聪明大智。是为五法说经者得福也。”