0 助传曹老师二部第九篇：要明白把大乘陀罗尼占为己有是邪行的道理

二部第九篇：      要明白把大乘陀罗尼占为己有是邪行的道理                     尽管佛祖在《大方等陀罗尼经》云及“善男子在在处处莫妄宣（扭曲）说诸佛秘法”。在《大法炬陀罗尼经》亦警示藏法不传乃破坏佛法之行，经云：“普为他说不应秘悋，何以故？若生秘心，是人即便断灭佛法故”。同时也在《大集大虚空藏菩萨所问经》卷三云及“悭惜於法是魔业”。然还是有私心未除的人妄想独占佛经扭曲教义。正如佛在《灌顶经》卷一所预言，末法“魔道兴盛，诸外道辈，採佛妙经（摘佛法要）以为己有（占为己有），变秘经法（不普传）。”《佛说骂意经》把将佛法占为己有之人列为贪爱经典尚未得道的“经嫉人”。故佛祖又在《佛心经》长叹云：“诸众生，不解我法，不知我心，不到我际，被魔所持。”《佛说处处经》提及，有一位叫末利满一的人学经 24 年，更见五百佛，悉通知众经，但闭经道不肯教人，后病 24 日而亡，临死之前悔呼后人一定要传授佛法。《未曾有因缘经》云：“宣通正法，不悋法故，如当不说则为悋法。悋法之罪，世世所生，聋盲瘖哑，诸根闭塞，生于边地，痴疑无智。虽生好处，情顽暗钝，所学不成，学不成故，自致苦恼。”但是，还是有人将佛法扭曲为即身成就、顿悟成就之邪说，乃至还有人将陀罗尼法占为己有，并且诽谤同道。故《佛性海藏经》云：“不说大乘方等陀罗尼等（陀罗尼法），不见佛性。不能和通（贯通）经典，不能所作了了明解，于诸身色不能捨离（唯己是尊），虽说经浩不合空义。专求伺人之过，自作愆咎覆藏不悔，自封所化是我眷属（拉帮结派成立大乘党）。或见他人如与同聚，心生忿怒，生大诽谤，自赞毁他，如是之人是八邪徒党”。哪怕你已身居菩萨位，也难免退转。 《大乘修行菩萨行门诸经要集》云：“若修行菩萨，听闻甚深法要，不为众生解说，怠慢潜缩心无乐说，少用力处而生修学，悭惜佛法不摄众生（埋没佛法不普传众生）。以是罪故，所念渐灭，念行灭已，不应筹量法义，亦不堪任受法分，捨是身命退失菩提。”另外，《菩萨璎珞经》卷十一明确提及，“魔王会变佛身，亦效仿真佛误导菩萨授其真诀，并让菩萨唯发大誓愿及发大忏悔，便从事他说，便速获无上正觉，导致由菩萨位退转为凡夫地”。故《灌顶经》卷一提及，“当末世魔道兴盛，诸外余辈採佛妙经（陀罗尼法）以为己有，变为秘法以金钱度众时，将会感召国国相伐，民多荒乱，饮食勇贵（匮乏），多诸盗贼，横死过半（非正常死亡）等灾难”。当今有不少大师把大乘佛法据为己有，请问此等所谓的菩萨是在护法还是在灭法？ 佛经中无不提及用“软语”化众，然愚众却误认为软语是温柔之言。也正因为如此，很多冒充佛法的大师经常用温柔、得道、解脱等语言骗其愚人。岂不知《菩萨善戒经》明确提及，“软语”乃依经奉行的真实之语。《楞严经》提及，“被魔摄的人易遭王难”，王难分为两种，一种是被恶王陷害，可谓黑吃黑，谁也别说谁；第二种是被有智慧的正王识破邪见，而按国法治罪。