0 助传曹老师明道第三十四篇  要明白如何鉴定是否已达解脱成就的道理

第三十四篇：          要明白如何鉴定是否已达解脱成就的道理                    《苏婆乎童子请问经》等多部经典提及，对已无业障的人在持咒时可意守眉间（印堂），会事半功倍速获成就。那么怎么证明你已具有成就或解脱之相呢？是不是如诸多佛经提及的，梦见诸多吉相就是业障已除了呢？事实上很多人已梦见《准提陀罗尼经》等诸多佛经提及的吉相，但还是业障缠身之人。由此得知，单凭在梦里所见的吉相，不能证明就是业障已除的解脱之身。下面用几部佛经来监鉴定一下真实解脱之相吧。《妙臂菩萨所问经》早已明示云：“复倍觉、聪明、智慧、善解文字书疏言义，唯乐一切善法策劝精进。又复得见地中宝藏如无障隔(不贪图世间事物)，身体无病，尘垢不染，身出香气一切爱乐，见者闻者悉皆欢喜。又复无诸乐欲女人来相媚惑(不给异性可乘之机)。以其身心清净，得闻空中诸天言语(灵感力强，或无形中得天人指点)，或得见彼天身。乃至得见阿修罗，乾闼婆夜叉之类。持通行人，若得如是吉祥现，便应喜庆，自知已近真言悉地。”《苏悉地羯罗经》又云：“所谓身轻，病苦永除，增益胜慧，心无所畏，身威光限，勇健增益。夜梦常见清净实事，心恒安泰，於诵念及作事业(菩提行)，不生疲倦，身出奇香，或行勇施(不畏邪恶依经护法)。钦敬尊德，於真言主深生敬仰，成就之时如现上事，当知即是成就相貌。” 然成就还分为上中下三品等不同的级别，根据《苏悉地羯罗经》卷中、《苏悉地羯罗经》别本卷中、《苏悉地羯罗经》别本二卷中、《妙臂菩萨所问经》等众多佛经得知三品分为： 上品：乘空证五神通，得诸无漏尽，得无尽伏藏、辟支佛位、十地至等觉菩萨位，乃至佛位(当此间弥勒佛降生前不会有人成佛)。辩才多闻，知解诸事，藏形隐跡变化自在(进退自在)。入修罗宫，做药叉女、鬼神之主。得如意宝珠，现忿怒之相降诸鬼神星宿，揭穿邪说成就圣药(建立正法)。 中品：隐跡自如，精进修行，无有疲倦。未经所闻，深知义理。知佛法要，得大势力，正气逼人。得咒仙之主及一地菩萨以上之位。入修罗宫，增长寿药，富贵如意，支配大力鬼。 下品：善用神咒，天龙护佑。四众敬爱，摄伏众人。能制（护）国主大臣，惩罚恶人，降诸众怨，役使龙神。开佛法藏，诸事通达。邪魔不扰，任运而生，证咒仙之身。 《显密圆通成佛心要集》虽非佛经，但是它对《苏悉地羯罗经》、《妙臂菩萨所问经》、《苏婆乎童子请问经》、《毗奈耶经》、《蕤呬耶经》等佛经要义总结了九品之位是对的。附九品如下： 上三品者。若下品成就。得至五地已上菩萨之位。中品成就。得至八地已上菩萨之位。上品成就。三密变成三身。只于此生得证无上菩提之果。此是持咒人九品成就。若直求成佛。 中三品者。若下品成就。便得诸咒仙中为王。住寿无数岁福德智慧三界无比。中品成就。便得神通往余世界。为转轮王住寿一劫。上品成就。现证初地已上菩萨之位。 初下三品者。若下品成就。能摄伏一切四众。凡有所求举意从心。一切天龙而来问讯。又能伏一切虫兽及鬼魅等。中品成就。能驱使一切天龙八部。能开一切伏藏。或要入修罗宫龙宫。便得入之去住随心。上品成就。便得仙道乘空往来。天上天下而得自在。世出世事无不通达。 各位佛友到此应该静下心来，先鉴定一下自己的修为，再去思考是否可以修心中心法吧，笔者至今没有传授任何人心中心法门。然不代表笔者否定你修持心中心法，当各位佛友都具备心中心的条件时，诸佛菩萨一定在梦中或冥冥之中传授于你！关于类似种种玄机，详见《大威德降魔护国法》。