0 助传曹老师下集第二部第二篇：要明白修行过程与菩提路上多障碍的道理

下集第二篇：          要明白修行过程与菩提路上多障碍的道理                   正如《地藏经》综合提及“末法南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。”又如《占察善恶业报经》云“正法灭后像法向尽入末世，如是之时，众生福薄多诸衰恼，国土数乱灾害频起，种种厄难怖慛逼扰。我诸弟子失去善念，唯长贪嫉妒我慢，设有像似行善者，但求世间利养名称以之为主，不能专心修出要法”。至此，相信大家会明白，天魔外道便会趁虚而入摄娆诸佛弟子。故《毘奈耶经》云：若咒师(行者)被毘那夜迦(魔使)障损害者，气力衰弱，多食睡眠，作法想起疑惑心，懈怠不动，疾病苦所恼，何以故？但由咒师不专心故，多求无厌不修行故”。《清净法身毗卢遮那佛心地法门成就一切陀罗尼三种悉地经》云：“心不安定，诸法不现前。既不安定，种种妄想起攀缘故。以是义故，既被鬼神之所惑乱错入魔境。谓是佛法，贪生爱心，将作究竟，不觉不知。经无数劫，为魔所害。后忽得本心，知是魔魅非佛法也。”正如《地藏经》所云：“阎浮提众生。举心动念。无非是罪。脱获善利。多退初心。若遇恶缘。念念增益。是等辈人。如履泥途。负于重石。渐困渐重。足步深邃……然诸众生。获脱罪报。未久之间。又堕恶道……其性刚强。难调难伏……结恶习重。旋入旋出。劳斯菩萨。久经劫出。而作解脱。”故《占察善恶业报经》又云：“求无上道者，要须积功广极难行、苦行，自度度他，劫数长达于生死中久受勤苦方乃得获。”《菩提场所说一字顶轮王经》提及，诸佛菩萨虽已得一字顶轮王陀罗尼，但还是要历经苦修方能成道，经云：“秘密主此行方便，有如来名宝火，宝幢如来、光明自在王如来，如是等无量如来，皆得成就。现自在菩萨、不动步超越菩萨、曼殊师利菩萨，如是无量大菩萨为人身时，获得成就大菩提者。秘密主为人身时，曾修此佛眼大明(陀罗尼)，以难苦行，以大精进获大成就。” 由此得知，在五浊恶世度众没那么简单，相反，以“难行、苦行”为伴。故《阿弥陀佛经》云：“释迦牟尼佛能为，甚难希有之事，能于娑婆国土五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一身难信之法。舍利弗当知，我于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法是为甚难。”《佛性海藏经》云：“尔时佛告大众，善男子，我从无量阿僧祗劫以来，常行苦行，难行能行。”否则，人人都是佛菩萨了。 佛祖将要灭度时，在《阿吒薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨》卷上开示云：“若我更住于世。法界众生咸皆厌贱。魔王六师长劫恨吾无有休息。”可见佛祖在世间弘法之时，邪恶势力一直对佛祖恨之入骨。佛经不乏佛祖在法会中经常被不同的天魔、邪师等来捣乱的记载，尽管最后佛祖都将其邪恶降伏，但是足以说明在世间菩提路上阻碍重重也。