第六十二篇： 只要念咒就有利益吗？为何说修持大乘神咒是最方便之法门？ ！！！任何大乘神咒皆有作用，皆会令行者在原来的基础上增加福利。但是你念咒后若懒惰得什么都不干，绝对不会有效。比如一位护国将军持咒后，弃练兵及军事防御技能而不顾，就是愚行，不如法也。这样的将军修什么法也不会灵的。相反，如果这位将军边尽职尽责干好自己的工作边修行，定会有不可思议之神效也。大家一定举一反三，明白此理也。 诸多佛经皆有提及，贪嗔痴是造恶业的根本。其中“嗔恚心”最难克制，嗔恚心一起便会引起嫉妒、诽谤、发怒等坏习气，乃至会导疾病与灾祸(包括恶道之报)。故《大智度论》卷十四明确云及“瞋恚其咎最深，三毒之中，无重此者，九十八使中，此为最坚，诸心病中，第一难治。”所以单凭讲善的道理是无法消除贪嗔痴三毒的，然除三毒习气陀罗尼就能消除贪嗔痴三毒。另外《尊胜陀罗尼经》提及陀罗尼能将快堕落恶道的善住天子救拔。《无垢净光大陀罗尼经》也提及陀罗尼能把即将入恶道的婆罗门救护，可见陀罗尼神妙无穷。这就是佛祖在讲完人生善恶之理后又导归大乘陀罗尼的真正用意也。 有一首歌叫“世上只有妈妈好”，心软之人听了会泪流满面，即使恶人听了也生几分怜悯之心。此等现象皆是引导向善之体现也，何况佛咒不但能导引向善，且有开慧、灭罪、增福、解脱心里痛苦及成佛之妙用。感恩释迦牟尼佛！ 第六三篇！！！佛菩萨圣像等需要开光加持吗？ ！！！开光一说，佛经未有记载，你有何德何能为佛菩萨圣像开光呢！现在盛兴的开光是商场而非道场，名和尚实魔王，外法师内邪师。然佛经有用咒加持水及其他物品的依据。轰动全世界的科学家，日本的江本胜博士通过科学试验证明水会分辨任何好坏的语言，是故说明水也需要爱。是故佛经多有提及用咒加持水及其他物品，然后再将被佛法爱过（加持）的水或其他物品用来饮用和利用。 第六四篇！！！择一吉日行事便会吉祥如意吗？！！！ 非也。择日学问多如牛毛，问管不管用，能管多少？答曰：用处不大，微乎其微。传统问题，心理问题，破解并不难。随便找一本书，几乎全写着，今日不宜出门，明日不宜出车，后天不宜动土，犯什么太岁、凶神恶煞，又有什么方向不能去，等等。试问火车飞机二十四小时不停，必犯凶日，为什么没有见几个出凶？正规单位、工厂、公司、建筑行业等二十四小时不停，必犯凶神，为什么未见几家出事？百姓种地动土必犯凶煞，为什么未见几人出事？再有，地球、月球、太阳等星球无时无刻不停地转动，岂不也犯了凶日凶时、凶神凶煞，为何无事？ 兵书记载：王莽招擅长兵学韬略的（包括奇门玄士）六十三家高人助战，然昆阳会战因狂风暴雨袭击而兵败。择日有何用呢？古往今来，皇帝择吉日登基，然不是照样下台吗？比如四川地震时，去救援的人因为不是吉日吉时就推迟救援吗？可见，四川地震凶日凶时凶方不可能阻碍救援，吉日吉时吉方也不可能促进救援。难道不是吗？地震刚过，就连着下雨，且阻碍交通，不知耽误了多少营救时间，致使许多人丧命，这难道是吉日吉时能救得了的吗？ 据史书记载，刘邦在睢水做战而狂风大作，刘秀要过滹沱河而水马上结冰。卫青率五千人马与匈奴主力相遇，本来寡不敌众，但此时刮起狂风，直扫匈奴大军，而令卫青大获全胜。此等异事，按科学及常理无法解释，然事实如此。人们皆云是天命所至，这些事岂是奇门、预测、择日等所能决定的吗？ 在同一个时辰，有的病、有的死、有的生、有的笑、有的哭。有人说与八字有关，你到医院看一下，同日同时生的婴儿，有的健康，有的流产，有的刚落地便夭折。择日学是传统民俗，说吉说凶纯属荒诞。难道老百姓动土种地要看吉凶吗？有人得了急病，能因是凶日不宜出门而不治吗？如果说一个孕妇即将临产，也要等一个好时辰再生吗？这是人能控制了的吗？在同一条街上，同日同时开业的服装店，却有的发财，有的破财。如果择一吉日便能平安能顺利能发财，那中央领导出门时择一生门，择一黄道吉日，何劳一步三兵、五步一岗呢？如果想挣钱，找一个吉日便能挣几百万，何苦终日辛苦劳累呢？可见，如果命理风水因果中无财气，再有吉时吉日也无财可发。如果你命理风水因果有财气，即使遇到凶日凶时，照样逢凶化吉，顺利发财。再如，一对夫妻结婚时一人有病，即使择好日好时，病亦不会好。同样，如果你的阳宅或阴宅周围环境是大凶之格、大凶之地，无论你找多高明的择日师把年、月、日、时、分、秒对好对吉，照样大凶，照样绝后。比如，厕所是臭的，是大凶恶劣环境，无论你选什么吉日吉时进去，味还是一样，照样臭气熏天，岂能是吉日吉时所能改变得了的？凡是相信择日改变地理风水吉凶的，全是不堪一击的二百五；凡是用择日去为人定吉凶的择日师，全是认钱不认人并且不负责任的江湖骗子。 第六五篇！！！师父说动物被擒已是定业，放了它还会伤及其他众生吗？ ！！！六道众生，造业甚大而遭恶业之报，怎能说不是定业呢？而且人比动物还凶，然佛、菩萨还慈悲化之。 正如某文艺界人士在今年的两届全会被采访时说：“导致这个社会不好的事谁也别怨谁，都是人心没了，要救先救人心。”并且提及他在三亚放生，被放的海龟都感动得流泪了。因看到被放的海龟流泪通人性，是故又多放了许多。中央第二届会议是何等神圣，此文艺界人士岂敢妄语也？ 第六六篇！！！请善知识慈悲开示放生仪轨：怎样放生如法？念咒好还是念佛好？！！！ 放生时不要造成环境污染，要选择适合放生动物生存的环境、领域，应注意维护公共设施安全，还要避免给商贩造成商机。否则，不是放生而是杀生。放生要主放将被人杀或吃的动物，宠物类的动物（乌龟、鹦鹉等）勿需放，放了也死，相反是杀生。神咒包含诸佛名号，故念咒力量大。观音大明咒、文殊八字咒都是至上至易的咒。再者，放下自己的贪、嗔、痴、慢才是真正的放生。《华严经》等几十部经皆提及杀生得地狱、畜生、饿鬼、短命、多病等等之报！短命就得有病有灾等逆（家庭不宁、七情六欲导致的心病也是病），是故说明是冤亲债主之报复，作为修道人此机不可轻视。佛祖在《示所犯者瑜伽法境经》明确提及吃三净肉（不从胎生、卵生、湿生，然此世界没有）乃方便说，可惜四众不知真相，却把“三净肉”吃得理直气壮。所以，吃素就是护生。好好修行，护持佛法，才是利生。 放生仪轨如下：先念南谟文殊师利菩萨百余遍，再念八字咒至少百余遍，然后接着说：“愿此动物（可以说出动物的名字）得此咒利益，结无上佛缘，终能脱离苦海。” 第六七篇！！！有位中天道名师说：念经持咒谁都会，同样经咒谁不会念？！！！再念经咒亦是经咒道人或理论道人，对吗? 同样的大地，同样的太阳，同样的空气，同样吃饭睡觉，谁不会？可有人智慧，有人愚痴。同样的学校，同样的老师，同样的教材，谁不会上学？可有人榜上有名，光宗耀祖；有人名落孙山，终生碌碌无为。真正的行者，在任何情况下都是不误及修行的。笔者亦聊天，不但不误及修行，机缘好时还能度化有缘四众呢！盲目崇拜名师，一无是处，依佛经为师如法修行方能成就，超过诸位名师才是好学生，否则是奴才，关键是原则原理通与不通。 第六八篇！！！我让人算过八字，属真童子之命，故多灾多难，身心不康，无智慧，说送个替身就好了，对吗？！！！ 凡真童子皆是诸佛、菩萨、仙圣座下弟子，属福德功德无量之人，怎会身心不康、无智无能？即便是真童子之命，又何须送替身呢？如此岂不矛盾？如是佛菩萨仙圣送给你真童子，怎会给你一病童子，岂不有违佛仙之慈之智之德？所以，命理及神婆之说不足为信。“男带观音女带佛”属无稽之谈，佛经未有半点依据。 第六九篇！！！破财可以消灾吗？！！！ 很多人认为破财可消灾，此乃歪理之谈。回顾一下，哪个破财的不是倒霉人啊？倘若破财可消灾，那富贵人就无灾了。事实上，富贵人不幸者大有人在。
