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主题 : 法尚应舍，何况非法
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江湖夜雨十年灯。。
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楼主  发表于: 2015-07-14 20:29
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0 法尚应舍，何况非法

法，是为了度众生，所以设立的一个名相，诸位！不要死在名相之下。所以，求大涅槃，即得生死业，大涅槃不可求，悟即得，不悟不得。悟了以后，突然超越世间、出世间一切表相的东西。

原来法尚应舍，何况非法？

诸佛所讲的法你都要放下，何况不能让你入道的那个假相，或者是妄法。禅宗讲：大悟之人，不见法，不见身，不见心，心离名字，身等虚空，法同梦幻，无得无证，当下解脱，入无为果，等同诸佛。

大悟之人，真的明心见性的人，不见法，为什么？

法尚应舍，何况非法？

一切法都是语言、文字的东西，法绝对不在经典。

所以，人家去广钦老和尚的房间，说：师父！您怎么一本经典都没有？

广钦老和尚用手指着心跟他讲：法在这里！

意思就是要用心去体悟，那个法绝对不在课本里面，课本哪里有法呢？

课本是语言、文字；

可是，怕佛法散失掉，所以，不得已才用语言、文字；

落入语言、文字，那就不是佛法了。

所以，释迦牟尼佛说：我说法四十九年，没有说过一个字。

就是在指心性离语言相、离文字相、离心意识相，毕竟不可得。



以上为转帖。
是经义不可思议 果报亦不可思议
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竹寺可人等何? 少女丝色妙绝! 卜贝又见贞观， 心田夕夕思多。
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沙发  发表于: 2015-07-14 22:13
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真诚、清净、平等、正觉、慈悲，  看破、放下、自在、随缘、舍得。我佛慈悲，何渡众生？筏以渡之。筏者法也。法者可渡，能渡者渡之。
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    板凳  发表于: 2015-07-14 23:35
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    金刚经中说的：如来有所说法否？其义若何？
    　　凡夫说法。心有所得。故告须菩提。如来说法。心无所得。凡夫能作解心说法。如来语默皆如。所发言辞。如响应声。任用无心。不同凡夫作生灭心说。若言如来说法。心有生灭者。即为谤佛。维摩经云。真说法。无说无示。听法者。无闻无得。了万法空寂。一切名言。皆是假立。于自空性中。炽然建立一切言辞演说诸法。无相无为。开导迷人。令见本性。修证无上菩提。是名说法。
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