净宗法师开示：众生极其容易谤佛谤法
—（摘自 唯说念佛——《净土宗略要文》略讲 净宗法师）—
关于这个诽谤，我最早听到有一位法师讲的录音带里边说：我们众生最容易造下来的就是谤法之罪。我当时听了，心里猛地一震，因为每个人都认为“我是虔诚的佛弟子，我总是不会诽谤佛法的”。你们在座各位，如果说你们诽谤佛法，你们会觉得很冤枉，肯定跟我当初的心情一样。当然，这位法师就解释了：因为我们众生知见不正确，没有开悟，堕在凡夫无明当中，分明是自己的知见，却以为是佛法的知见，这样极其容易造下谤佛谤法之罪。 是不是这样的道理呢？显然是这样的。所以，经典里说：“切勿信汝意，汝意不可信，证得阿罗汉，方可信汝意。”说凡夫的思想意识，你不能自己相信自己，切莫相信，“汝意不可信”，为什么？你还堕在凡夫当中，眼睛一片漆黑，心中一片黑暗。你证到阿罗汉了，才可以相信一些。若论大乘佛法，阿罗汉还有所不足。所以说，凡夫众生极容易造下谤佛谤法之罪。我当时听到之后，心里边有很大的震动，感觉佛法非常的不容易，不能够随便开口讲，一定要依据经典，依据祖师的教导。 甚至有的人依据经典还讲错，为什么？依文解义，三世佛怨。经典拿来，你认识字，就可以随便解释吗？你说：“看上去文字是这样说的。”比如说这里讲“不可以少善根福德因缘得生彼国”，有人就解释了，“念佛不行啊，还要修很多善根啊……”那你这个解释就谤佛谤法了。阿弥陀佛本愿说“专称名号，决定往生”；《观经》里边这些造罪凡夫，无有善根，念佛决定往生；《无量寿经》里边法灭众生，专称名号，决定往生，你说“专称名号不能往生，还要加上别的才能往生”，你不是谤佛谤法吗？你那个是依文解义。应该依据祖师的解释，祖师已经证悟到佛法了，特别是善导大师，是弥陀示现，解释净土门千稳万当，决定没有任何闪失。正因如此，我们才能够对经义作准确的把握。 大家以后一定要谦虚，别的宗派，你也不要随便发言。密宗啊，禅宗啊……但是，依据经典，知道难以修行，人家修，我不懂，我不要装行家，“你开悟了没有？”认定哪个开悟了。他自己讲他开悟了，你也说他开悟了──不要随便讲，讲了就容易误导众生。 讲别的法门，我不知道，我就会念佛，我知道念佛一定往生，这个敢讲，到哪里都敢讲，任何人来说，我都不担心，因为经典是这样说的，善导大师是这样讲的。其它法门，就不敢讲。所以，沉默是最好的保护办法。本来人家不对，你给他随便印证说“对的”，噢，那就引导错了；本来人家说他对的，你听到说“不对”，你也不知道──又诽谤了。所以大家一定要谨慎。 在净土门当中，我们修学佛法，一定要有经典依据，一定要有祖师传承。包括我们昨天到今天所讲的任何一句话，任何一种观点，都不是我个人的意见，一定是净土经典所讲、净土祖师所讲。如果光是我们自己所想，我也跟你们想的一样：“光念佛，如果没有戒定慧怎么能往生？光念佛，如果不达到功夫成片怎么能往生？光念佛，如果不读大乘经典怎么能往生？”我们心中通通有这么多的疑问。但是，学佛，毕竟是要拿佛的知见来纠正自己，不能依自己的想像。所以，依据经典，就要毫不客气地放下自己的观点。“专称弥陀名号，无论任何人，决定往生！”这个不是鼓励你去造罪，这个昨天已经讲得再清楚不过了。就像医生讲：“你某某人，现在得的是癌症初期，我这药癌症晚期快死了都能治得好。”不是鼓励你去得癌症，癌细胞扩散、到死了才吃这个药，是现在就来吃药。听到说“念佛就能往生，恶人也能往生”，那我就故意去造恶、不念佛，那等于是癌细胞扩散。大家不要有这样的误解。
