細分入首，辨明入首：

1.鉗形有微窩,旁有牛角,入首即微脊,在上八鉗著窩,八中下一春即是,但不在窩內,束气連八頂.頂斜走起化生腦,腦下首短.此範圍小不適大葬！此為父母抱穴,龍虎為父母展臂抱！

2.也為鉗形大八內有一脊,垂下.,脊必灣延.不彎直來,未段必轉為真，審脊盡為小八，小八內有微凸或微凹兩种，微凸著小八外圍需有小溝渠圍繞，溝渠上狀似小矮牆方真；微凹者牛角砂凸顯,微砂下圍合襟流出；此類為玄武吐出一脈，必為陡硝，另起一頂，頂又另一小脈，至小八處拉平微起，微起處為入！

3.乳形有窄有擴,擴為半圓,常見於平，大圆前有半月掩為真，圓頂至微窩為入；窄形於高崗垂下似垂乳，乳上須起头，乳盡起窩，窩內蟬翼盡顯，中有一凸極短即為入，乳外兩臂必呈大圓形，常被誤認為窩穴！

4.窩穴最難点.真窩有大小，大窩入首尤為難，形如帶柄炒菜鍋，如葬鍋內必積水為絕處.須尋柄上連鍋處.下脈急緩需要明，微脊尤難認，清脊葬脊上,入為脊.為柄,柄直不忌,立斜偏，自與脈向合,柄直立直必定絕！

5.小窩须尋头，两肩垂下，如立或如坐，衫寬鋪地為護砂，脚須抱水向內彎，窩在腹上肚中央，兩手緊抱如捧嬰，头下斜坪有一脈，即是入，穴在兩肩臂喀內，如是審視真窩形；肚如凸起,如大肚,窩在头上呈小凹,凹裏有脊即如是,！肚窩找脊，肚凸找窩，陰陽同在矣！

6.突穴真怪異，必於顶上尋，頂上下垂僅几尺細看吊索為真入，但看左右無護砂，卻是四週緊又密，既為突,穴也突，突起之處呈圓形，圓起邊上有細溝，水流一處對水口，玄武力強高無比，吐出一脈高又低，低下爬起，細又長，石中土,巨石佔,不畏強风與暴雨,見一堅石為化生,穴在几尺為入首！

7.頓起之星,顶上平,狀似頓鼓，遠看為獨立，四下週田盡為平，田外眾砂高圆繞，八风掃不進，上顶之口,水流處,中有一突似圆墩,墩外有牆，牆內有溝,流一處,墩上微凹,正立向,墩下小脊似分水，分水之處為正脈！平地突起一山崗，精華盡在山頂上，頂上突出一小包，突中突真奇妙！

8.上乘之地難尋覓,有形必有應.入首為証，形附会；如見後壁有巨石,入首為石，石似玉屏如高牆，定知此地出王侯，屏大屏小定封地，頂上有冠，是王徵,冠上齒數定大小,外看層數，定強弱！

9.外在之徵，須要明，官鬼禽曜要分清,四獸水口加進去,分辨高低,心中明，形狀各異，卻有憑；再臨穴心看仔細，公侯將相如此分，只為外徵找對應，鐵証如山難搬移，两項加起查其脈，四垣歸宿，為那垣？垣分目的,辨職守,職守一分,等級分！查其入首.立分明！

10.穴上秘密無人知,只知三分三合為真跡.不知穴裏有隱情，今用文字記下來，但無現地說明白，難登極致搞不清；穴上如面,面照鏡,鏡中有影，影中行：看貴顯,一是玉屏，蟬砂為巨石,冠為石。二是蟬砂為巨石，頂上冠。三是小屏出脊，脊上為石，蟬砂為石,四週溝，溝上為石！四是上砂有月輪為石,下合土階為合襟石,四是蟬砂為石脈,下為土捲廉，尾巴為石！五是蟬砂為石脈.下有土階！六是巨石中有圓墩土！七是牛角蟬翼皆石脈！

富徵：一是穴上土生出，僅是牛角為石脈！二是土階水臨邊！三是後石前土中起！四是脈來為土，星邊為土，穴內堅土！五是全為土，脈為堅土！

11.貴帶富,富帶貴,極貴，極富，富貴平齊,土帶石,石帶土，土山石尋,石山觅土，全憑眼力,體力，耐力及毅力！自明矣！

看懂此文你已师也！
    

引用

引用第148楼青鸟于2011-04-10 14:54发表的 :
愚見穴,與所傳之訣,與古之言,絲毫無誤！

1.見穴暈,陰龙陽結,成形,脈為陰,合一！

2.陽龙陰結,突起,外阳內陰,脈為阳,合一！
.......

3.太極暈之形,與窩,鉗,乳,突四類,不可混在一起,混則不明！



不明白。能细说否？除了窩,鉗,乳,突四類形，还有太極暈之形吗？

        

引用

引用第161楼山行1于2011-09-07 09:52发表的  :





.......

文中细看

寅葬卯发！
可遇不可求！

1.首先寻得大龙，仙人遗骨与入首龙相吻合或六合或禄贵！
2.子孙与龙六十透地入首龙，龙神星峦七十二穿山龙吻合，与祖宗山龙峡出脉相吻合。
3.与大龙过峡脉均合《易》八卦相合。多自三吉六秀转换剥入少祖龙形，少祖龙形已成则观其形象，龙身星峦出脉星为穿山为鼎盛。
4.出脉某字主应何命生人。穴场穴星入首透地六十龙贯气格之何甲子主荫此命生人富贵。
5.峡脉只识该龙剥换转变成少祖龙形龙象的富贵征兆。峡脉非三吉六秀非上等祖宗龙脉，少祖入首也天定自然转三吉六秀入首方方贵地，龙脉主产贵人，或文或武或开府，或又富又贵,或子孙福力代数全看龙神星峰而定，一起一伏主一代人，从穴场算起，穴场主一代，龙形龙身星峰，一星峰主一代，龙身星峰愈多愈贵，代数福力愈多，龙身上星峦，绝对五行五星五象五形，均光可人，可签人杰英豪之品牲，可签定忠君爱国、辅国爱民，也有龙可出许逆之巨子，不孝之人，可签定人杰寿数，成败祸福等等。
6.水口主富出煞处于某字则主某命富，富者多出辰戌丑未命，关天关地四大水口者，天门来水可定何命何房。乾卦，天门泉水，庚位主西命富，主产武职主长寿男女高大眉秀为官富主亥命。福及小女、外甥。坤卦，天门泉水，丙位主午命官富。艮卦，天门龙泉，壬位子命官富。巽卦，天门龙泉，甲位主卯命官贵，四卦四自向必配甲庚壬丙四旺龙泉天门水。震卦，天门龙泉，巽位，主巳命官贵。兑卦，天门龙泉，乾位，主亥命官贵。坎卦，天门龙泉，艮位，主寅命官贵。离卦，天门龙泉，坤位，主申命官贵。四卦四自旺向，必配乾坤艮巽四生龙泉天门水，龙福应何命贵，水主何命富，砂水堂局也分房份之别等等。     

中國人篤信風水，但似乎信一半毀一半,如太極一般,不信者嗤之以鼻，信者趨之若物；又從古至今,風水之術,似有似無,真偽難知，遂引發諸多騙術及偽術橫行，今就古稱衣冠塚，現俗叫生基，來探究一下。
  首先先搞清古人之衣冠塚用意何在？

1.在世老者,先尋地,為死後有捿身之所,早作準備,謂生者有屋,死後有房。

2.離鄉未歸，死生未卜,或己知已亡，屍首難尋，遂葬其身上物,以告其靈安息。

3.國威治罪,屍体被拋,親朋不敢侵犯,只得葬其衣物。

4.衣冠塚能治病能延壽能發財之論,其源己不可考，其術更是神秘！

其立意單純且簡單,今人不知,遂迷之！在台灣，用生基斂財者，唯曾子南率先運用，大張其鼓，寫書開演說.說自已有多行,為曾家祖傳，說作生基，能治病能延壽能發財等謬論,之後台灣如雨後春筍般瘋狂起來，只要按上风水師之名，第一是幫你作生基，然後才弄墳！台灣人單純，容易相信別人,也是美德,但也是愚癡！

   台灣為中国文化傳承宝地，但清朝後，未见一名墳名宅；現只见富人,未見先知灼见,氣量寬宏之智者，如在清朝葬,現早已出人,但至今未見。是否在說明風水術,在台並無真傳？

  賣瓜人一定說瓜甜，但真正嘗到甜头確是风水師，註解葬經圖解那人，在北部葬地，葬的100墳,99墳進水，還敢著書立論,不知羞恥；在苗栗某地,租下一山头，為人葬生基,沒一墳發,皆敗,机率100分，其人姓徐,其葬生基者,己有數人身亡；在廣東某地.一名師.買下山头，為人造墳,包山包海，立下2-3百墳全敗，無一逃過，後被人追殺,現下落不明；在台南部，其人姓黃，自稱妙派入世，山西某派嫡傳,又是啥半仙十七代傳人,於甲仙為數十人造生基，全敗，無一倖免，可見其作敗功夫極强！更有甚者，自稱佛轉世，稱葬生基可改運，但未見發達者，真可悲！

撰此段，有憑有据，有人為証，結果明白，不怕鬼敲門，也無非告訴大家，不可相信名師，其目的只有紅包,沒有血淚；這些大師後果只有一個，下地獄！

  生基到底有沒有其效果？如上述几位大師，為人作生基，如果沒效，那是不是不会敗，也不会發？既然作了会敗，那也可能会發囉？對不對,不作沒事,一作有應，是否表示有效？

   今作生基,其秘不可知，請勿聽信謠言，更別信名師名嘴之語之文，否則花了重金,買來的卻是禍害！後侮也來不及！

   為招生為招墳為招財,花招百出,尤以收紅愈貴者愈真，收低者為假，此為障眼法；如用收費高低為標準，那一定中計，真者依心,心發正,應正，如歪必斜，得不到！

   风水之真與假,在於時間,但人命有多少時間去之驗証，師曰今年会發，但沒發,明年沒發，又一年，說到大發之年卻大敗，只見光陰直直去，未見榮光只有窮；只嘆無福與無緣，不知要向地師討公道，只知向內求平安！

   今地師,競爭激烈,号稱沒效退費，退地還錢等旗号，招攏生意，低价收徒，傳授千古之秘，如果你信了，保証你沒後半生，嚴重者無立錘之地，喊出此种口号之人，現已瀕臨絕境，毫無退路，如你被他鈎住,將必入絕境,必敗無疑。你也不必懷疑！

    尋生者之基,何其困難，有生之年未必尋得著，生者獨命也，如何讓其命在短暫之時日發福發貴或除疾，尋龍尋穴只為一命，難矣！

    曾大師命過100,又有何用？生前弄九亇生基，是不懂，還是怕死,還是賺不夠，遺書只在吹噓，未有真訣！如有真訣，一生基可抵百基，人己逝，評太多，不宜！

    生基為千古之秘，不是一座山頭可容可兼可處理的，人命有十二生肖，有十天干,類分六十種，隨便找一亇山頭,便可納各類人,那是癡人說夢話,斂財之術也。

    發財，人皆夢之，想用生基發財者，難，真太難矣！身有頑疾者，勸君改祖墳為上，生基為次；延壽改運者，也是依祖墳或陽宅而改，去造生基本末倒置也！

   聽入,則有效,不聽,則茫茫然！

    

夫葬祖只為入土為安，但葬後卻怕入水入虫入泥或翻棺，而影响後代，讓祖靈安竭,但現代的師傅怕.,主家更怕，遂用重金.層層防護,目的就是怕進水！
殊不知风水真術不怕水，也不必防水，且保數百年不進,更甚者千年,也不必大費周章弄防水！真偽之辯就在此！

於实証中親见几点進水原因分述如下：

壹.骨瓮進水：

1.於地脈未停之地葬，不管脈氣直過或橫過，表示氣未停.地中之水由地氣入水，不論葬在脊上,或山背上,一樣会進，只是快慢問題！

2.氣從右過,骨倒左,從左過,倒右,從後來,骨前傾，必有水！

3.葬在頂下脈.近平之處，邊有微水溝，進水，瓮裡水清！

4.表土溼潤，土黏，挖下有水，葬下必有水！

5.於平地遠看一突，擇太低或擇錯面,或太近溝渠,進水無疑！

6.於山腰處葬土角必進水，於水合處骨必黑進水快！

7.於穴毯上葬，立錯線必進！

8.挖破土之水氣層，不管於穴或無穴,一定進水！

9.於平或山腰之凹處葬，暗水聚之所,或兩邊高,中間凹之地，骨爛進水！

10.於山溝葬必進，且速度快！

11.於穴葬,不懂眠乾就溼也会進水！

貳.入泥水：

1.山高葬低,左高左入泥水.右高右入等！

2.於田中或地近平，表土見似乾，於氣散之地,初時入泥水，日久骨化盡！

3.葬在脈上,立錯向，瓮破棺裂骨碎，進泥水！

4.某方位之頑峯高聳或破崩,無局無地之所葬，必入泥水！

5.水直來或尖射，入泥水！

參.入虫蟻,鼠蛇為巢：

1.於山溝中或山溝水道旁，四週有凹风吹入，蟻隨风而築，棺入泥水，蛇追鼠！

2.葬於水口，風從口入,口小,力強,蟻搬屍；口大力輕,蟻築巢！

3.葬於燥土就溝邊，毒虫入棺必無疑！

4.葬於絕壁斷崖頂，各種虫類全聚集！

5.葬於山腰或平地，山泉不斷流.堅石疊疊，尋土葬下,凹风吹入，蛇蛙入侵,蜍為窩！

6.四週山高.近而中有一突,虫必侵！

7.於近平處,堆土起墳,三实一空,蟻最愛！

肆.翻棺：

1.山高逼壓,獨峯射入.水沖直射,骨倒瓮破,棺翻身！

2.樹射，不管大樹小樹,於無地之所,於墓前，瓮破骨倒！

3.於過峽跌斷處之頂，或底處，葬下，虫蟻入侵，棺崩陷！

4.後山高強，下脈直來，葬脊上，棺開骨翻身；葬脊左右，棺被移為吐棺，葬側脊,土崩棺傾！

5.脈來下去,再爬起，葬爬處.头脚易位，屍不化！

6.葬在束氣之頸上,碑倒棺斜似会動,日久找不到！

7.葬低水反弓,尖處對著,入泥水骨散亂！

伍.骨灰入塔

1.塔擇吉而建，可覓吉凶之位，有用；塔建不吉，雖擇吉位，日久也是衰！

2.塔內之骨灰，也会因地因位而潮溼發霉！如用不透水之高級瓮，雖無水入，也会因地氣影响產生吉凶！

見台中某塔四週環山，於坐有凹风射入為不吉；見埔里某塔，建於鬼尾全陰之地，終年潮溼，甚不吉！

擇吉位 . 要以擇塔為先為重,塔不吉,再吉之位也無用！

  另有草根入棺,根包骨，皆因水為首，外氣通過瓮而不留,土水滋根,水氣入骨,根尋水，遂包裹是為主因！

  金山鄧麗君之墳於腰之凹處,見形即知必有水,不知是那位大師之所為？真丟人！

  宋楚瑜先生之父墳,大師們言之鑿鑿說有地,殊不知擇在趐之脅窩裏,戰輸之後認定有鋼釘,更不知上天有情，地有理，几支釘子，豈能破墳？其主庚者根本不会风水！打釘謀者必絕後！

  曾子南大師,公園內穴被其所用,餘者用於賺錢,其內有發有大敗有生頑疾者互相參雜.其心中只有錢字！其術歪也！

結論：

  1. 葬不吉，後世定不吉，反之亦然！

  2.氣過脈過氣散,葬淺葬深,眾山眾水之吉凶,為審進泥水之重点！

  3.入虫入蟻重点在凹风，所謂八风吹不進，即是此意！

  4.翻棺之地重点在於山之逼壓,脈上審！

  5.極溼極乾地出蔭尸,肉不化！

  6.審地極其複雜,但有其基本架構及需求,尋其脈絡則可依尋証明！

  7.风水之術,在於親証,誤入圈套,災禍立至！

此文乃吾真实所見,立書於欄,用意為造葬時勿擇此錯，錯則錯應，其應如響，今人當慎之！