1高僧大德有金子般的文化自信

2寺院是中华优秀文化的载体

这一批老前辈的硬件建设也好，法脉延续也好，他们是渡劫的一代，立下了不可磨灭的功绩。作为我们这一代出家人，要做的就是把师父传给我们的这种心性的感悟，把佛教这个最核心的内容传承下去。老一辈已经完成了硬件的建设，而文化内涵的建设，重担就落在我们身上。

所以，我们建寺安僧，把整个身心都浸润于这种宗教生活化的文化氛围里，去验证佛陀所讲的真理，这是我们最现实的修行。寺院作为中华优秀文化的一个载体，有缘来到寺院的社会各界人士，他们的生命当下就能直观地体验到什么是传统文化。

找回文化自信，需要这样一个社会实体。我们国家领导人说，中华优秀传统文化里有着社会主义的元素。这个元素在佛教里就很直观地呈现出来了，而且不仅有社会主义的文化元素，也有共产主义的文化元素。这是以高度的觉悟、信仰的力量而呈现的，纵使这种精神面貌不能成为每个人的生活方式、成为广大社会的践行方式，但它可以成为人类文明高度的一种示范。

我们佛弟子于当今人类社会的意义，实际上就有这样一个示范作用。虽然社会大众不可能都过上这样的生活，但他可以心向往之，可以超越自身狭隘，跳出自己三维的认知，在这个社会实体中，一瞻彼岸的智慧。

佛教的这种存在是令人仰望的，所以它不是可以简单就能理解的。我们在寺院里修行的行为，哪怕一个学佛的人、一个出家十年的人也不一定理解的。

从我个人来说，我出家十年时，也不理解自己出家二十年的生命境界；出家二十年时，也理解不了自己出家三十年的生命境界。更何况没有学佛的、不了解中华文化的普通大众，即便来了寺院，也不一定理解建刹安僧对他个人、乃至对这个时代的作用，更不理解对社会、国家、人类文明的作用。

但是，有可能他会在这里得到某种启示，然后在这个启示下，生活十年、二十年、三十年......有一点明白了，这时候才有可能理解五台山文化，理解文殊菩萨。

总的来说，佛教的信仰是一种文化，并且是一种积极健康的、有利于世界和谐发展的文化。我们作为佛弟子，要充满这个文化自信，好好实践佛法、证明佛法。