前期，应一个忘年交之邀，写一篇有关风水的看法，今日翻出晒晒，有污各位易友雅目，见笑了。
风水浅谈
夫地理者，地形吉凶之自然规律也。审山川之美恶，察道里之迂宜远近，度其高卑，观其流泉，考其向背，相其阴阳，以召吉迎祥也。世人所说风水，就是地理所讲求的藏风得水。风随山转，风起水生。得山则藏风，风藏则静。得水则气流，气流即动。得山则丁盛，得水则财旺。丁财两盛，世人所向。又谓堪舆，即堪为天道，舆为地道。故是风水师，须通晓天文，精研地理。
地理有五诀，龙穴砂水向。来龙真结穴的，砂有情水有意，朝向的对纳气清。全在于“气"，阴阳之气，葬书云“葬者乘生气也"。点穴就是点生气之处，阴阳交媾之所。
来龙踊跃奔腾，气势磅礴，长护短送，过峡有力，开帐垂脉，入首明白，如此生机勃勃之行龙，前去定有结穴。龙脉发自太祖，经少祖分枝下行。一般高耸陡峻所巍峨之山就是来龙之所，委婉绵延奔走而来，有水夹送。有如人体骨架神经，必有血脉随行。至结穴之所，起顶气止，情有独钟。
结穴之处，藏风聚气，穴地平坦，左右曲抱，前望秀气。穴土气质坚凝，色泽光润，隐隐圆晕。凡真穴必带圆形，且地暖草青，后靠前明，立于斯，心旷神怡。穴有窝钳乳突之分，还要凹凸有致。穴又有深浅内外之别。有时师喜好喝形唤名，曰凤形，曰虎形，曰蜘蛛，曰撒网。不知凤形与鸡形有何区别，虎形和狮形可否归类？且物件古有今无，今有古无，古贱今贵，今贱古贵，又有许多变革，实难定形定论。
穴场左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。穴场前面又为明堂。砂就是穴场前后左右之山峰墩埠或建筑物，宜秀宜伏，宜拱宜抱。不可歪斜奔走，崩裂断头，高压近逼，巉岩尖射。
水，即穴地四周之水或低畦，宜湾抱汇渚，屈曲之玄，清秀悠扬，见其来而不见其去。忌冲射、反割、分破、穿牵、反背、倾散、浊臭、悲鸣。
向，即点定穴位所立朝向，以消砂纳水，收山出煞。阳宅一般以形局立向，依据宅地周围形峦定坐向，要朝案有情。一般朝向讲究一峰对尖，双峰对空，三峰向中，丛峦秀则平分其坳。世人所说的远对山峰近对凹，即为其理。而坟地则要以形气立向。葬骨地中，就为乘得地中生气，而地气行走是有方向的。龙脉的走动就是气的流动，龙脉以何种方式行走，气就以何方式流动，就好比开沟放水一样，是固定不变的，但要停蓄才有穴。一定之山一定之向，其他的立向之法皆非大道。山川形势是不会随理法而改变。不依形势立向，大有削足适履之嫌。
明师都是寻龙点穴，而非砂水认穴。最古老的法则是依山川形势变化寻龙点穴。古有五不葬:气以生和，故童山不葬;气因形来，故断山不葬;气承土行，故石山不葬(有石山土穴则另当别论);气由势止，故过山不葬;气依龙会，故独山不葬。来龙如人的元气体质特长，穴即人之本身，贵贱自有分明。砂水如衣着外貌，爱人亲随。而向则如人的志向职业，成长方向。
一个山头即无极，点穴就为太极，龙真穴的是二仪，砂水是四象，立向则为八卦。点穴的则二仪明，立向准则卦气真。
以上所论之山川形势，是地学的峦头功夫，为体。而各门各派的秘诀理论，是理气，为用。用无体不灵，体无用不明。地理的理气纷繁复杂，名派冗多，有三合四局，三元玄空，纳甲九星，紫白飞宫，周书八宅，游年翻卦等等，数不胜数，本地所宗主要是三合和三元。三合四局最大理论是双山三合、十二水法和左水倒右右水倒左，一般生养冠带官旺方宜水流入停蓄，病死绝胎方宜水流出，沐浴墓库不宜见水，只衰方喜水。最大的神煞是三杀，寅午戍煞在北，巳酉丑煞在东，申子辰煞在南，亥卯未煞在西。三元玄空最大理论是三元九运和洛书九数的顺逆飞布。每二十年为一运，三运为一元，五百四十年为一大三元，现行是下元甲子的八运。每运各山依洛书九数按阳顺阴逆飞布九宫，依生旺死绝煞以断宅地四周山水之吉凶。若山水排在各自的生旺方为吉，排在死绝煞方则凶。
“龙合向，向合水，水合三位吉”。所以，龙和水是不能分割的，龙要有水才生才灵。风水自会荫生出相应命运的后人，后天的风水只可改变先天命运的量，改变不了其质。富地配富命，贵地配贵命。
相地，无疑要用罗盘来定山向。罗盘有八宫二十四山，一卦管三山，每山占十五度。三合盘的特点是净阴净阳和天地人三盘。三元盘只有地盘正针没有天盘缝针和人盘中针。二十四山分天地人三元和阴阳，并配有先天六十四卦。使用罗盘，调准磁针的南北向，定位对线。
地师相地，无疑也要择日。而择日学是一个大杂烩，学派繁多，神煞多样，且各门各派的神煞互相堆积，彼吉此凶，令人捉摸不透，无所适从，又各神煞之中有自相矛盾。比如三杀之亥卯未煞在西（申庚酉辛戌五山），未土可生申庚酉辛金，未又为庚贵人，卯戌六合，亥水能被申庚酉辛金生，不知煞在何处。又如五黄为紫白飞宫派神煞，属土，九年一轮转，却为其他门派所共忌，春木旺，完全可以制伏五黄，却也不敢择日。再比如乾甲壬寅午戌阴府丁壬，丁干本与壬山五合，与午同五行，与戌土相生。更甚壬干与壬山本为一家，却壬为壬山阴府。寅戌与午（离）三合，也牵扯而来。阴府只不过是天干合化克八卦纳甲合化，现在纳甲三合一齐来，看你认罪不认罪。时师从不深究，只能传云，并以此来评批别人所择日课，曰此处犯煞，此处又有冲克（其实有时冲才发），与亡命论冲克（死者已无命，入土为复命），与子孙论冲克。葬的是死者，与生者有何干，是否波及所有相关的人？如波及所有，又为何论子孙不论父母配偶？又为何论男不论女？若说女生外相，是夫家之人，有为何不论儿媳？现在论命以日柱为主，而此处所论之冲克则以年柱为准，又只论地支不谈天干，是否有理，值得探讨。世人本就私心太重，只有风水先生说有冲克，就不用事，拖延时日，甚至多年未葬先亲，不知孝心何在。试问如若死者子孙众多，十二地支以致全部占有，岂不是无期可择？即使论冲克，古人也只论正冲（即天克地冲如甲子冲克戊午之类）不论旁冲，为何今人逢冲就避。古训“入土为安”，又有何安？不少风水师以此来愚昧世人，大敛钱财，迷失风水趋吉迎祥造福于人的本意。其实所择吉期只有内在的吉凶祸福和所主山向及地形的相辅相孛，与亡命或生命不太相干。只要所择日课辅助用事山向，合符用事地形，富地用富课，贵地用贵课，更得天星辅佐，焉有不福之理？
说到天星，就是天文知识了。星体不时地运行，从地球上看，有快慢远近不同，每日所处位置不同，相互存在着引力，因此对地球的作用就在不断的变化。人们常看到潮汐和日食月食，就是其理。日为众星之尊，月随其后。太阳是离地球最近的恒星，月亮是离地球最近的星体，金木水火土五星是离地球最近的行星，各有其不同的运行轨迹，无时无刻不在影响着地球。因此，一般论天星只论及日月金木水火土七星。
相地择日，就是天时地利人和三者相互得用，阴阳和顺。
由于鄙人才疏学浅，不明之处，差错之意，还恳请各位指正。
