精辟

精辟 .

择日流派之多,理论之杂,使学者目眩五色,众说纷云,令人无所悉从,多以合己意者为之正法,不合己意者为之邪门伪学,借此摘钟义明大师－段原文以供易友们参考感悟,
      [[选择－道,年月日時,星辰而已;岁无不统四時,月统于岁,以定塑望.曰统于月,以下躔度,時统于曰,以定旺相,星辰为曰月所经行,以别经纬,辨次舍,至若岁月曰時,星辰之运行,则有占以观其变,有歩以推其常,而纪之以历,择日之法,千冂万派,要之不外''气'''数''而巳,
      善择日者须明[[易]]之数与[[天星]]之数,故[[五运六气]],[[七政]].[[恒星]],[[律吕]],[[卦气]],[[紫白九畴]],[[枎龙]]',[[补山]],[[相主]],造命等法乃于天地,发于[[图书]]者,切勿轻忽,大煞避之,中煞制之,小煞不拘,是避凶之至理.
      恋头为体,为首务,理气为用,为次,体无用不灵,用旡体不徵,体用谦具,始有徵验,至于择曰,乃为末技,只能锦上添花,不能雪中送炭,学者切莫捨本逐末,冝先精熟山,洋之龙穴砂水,陽宅之体局形煞,三元玄空,三合四局之理气,为人造葬怿曰才能收得灵效,]]
    摘以供曰课爱好者参考,
日课是一门玄粤精深的天理理气学问,纵观上下千余年历史,未见哪一家哪一门的日课可领袖群论百家,任何一课离开了形峦布局而说天说地者,可见其在堪與大体糸中之微乎其微,
      善择者,必须明白形,峦,气,数,四字,试问有多少人可举此学而择,
    当未能四法运用而 择者,赌也,
    1,赌日课先生之运,当先生当旺时,乱打乱着,所择无事,因不明所以,不可能一世都能乱打乱着,
    2,赌主家之命,命好也会遇上时师矇上好日之时,命背时,受苦受难只有自已受,
    3,择课,应釆取合情,合理,合法（指合符一切自然律法）去把握每个天赋的好日子,而非迷信,盲信谬例,更不是设擂争执,
    4,择者以擂台之争,已是择者之大忌,尤如自已拿棍朾自己一样,半点择者之德全无,可悲之至,
    5,法本无争,全在觉悟,通达,自然......
易之我见
      1,易者变也,不易者不变也,变者动也,不动者静也,故易学即''动,静,变,化''四字足矣也,
      2,动静变化可以宇宙无限事物说之,这是渎死书而不化者之说,动不动说别人这不会,哪不成,只有他会,
    3,易学也可专一,二而学而用而成之,你是做田种粮者,同人家说什么打仗,讲什么做原子弹,导弹,岂不笑脱别人大牙,你可以对人说等我割起水稻之后同你一起学习易学,用易学研究,再做原子弹吗?不可以的,你也永远学不会的,如很多优秀的枓学家不会种田－样,但他不会像有些人－样,不慬装慬,乱说一通,不会说他们这样也会,哪样也会,且他们都非常专心,专一于他的事业,这才是真学问之人,
    4,在堪與体糸的易学,简而说之,即阴陽,动静,变化,更准确地说即数象五行之阴陽,动静,变化,即气理,
    5,这是我个人的见解,不合口味者,不作争论,各学各是,各行各路,谨此
  注7楼,8楼此两贴是本人学习粘帖所为

 

      看了红尘易友;关于岁破之感
      岁破确属凶之极恶,一般经验丰者不择此等课格,它比三煞还凶,与五王煞属选择之大忌凶神,可化而不可制,
      1,如人遇匪,若制之,以一时之勇而制服它,能得程一时,而也自伤元气,其凶性不完全解除,当它稍有机会时则疯狂反扑,其凶性之烈,伤害之惨,各处都会有实例,梢留意周围便随处可见,
      2,如人遇匪,如能化以导之,不伹不为己害,而反成己友,本以一已之力可成其亊,因又多了一个人戓一伙人的帮助,则可收事半功倍戓数倍之效,
      以上为选择制化的义理,不论岁破五王大煞,还是其他凶神,最好都以化为吉,小凶可制之,
      3,岁破虽为择者之大忌,其实也有岁破而极美之课格,看择者的理解与运用是否明白其理矣,
                   

一个家族中如一个元运都平平顺顺,无大起大落,用用日破月破之类也就是冲,用好是亊半功倍,老师我说的对吗

回14楼,用岁破,月破,曰破,时破之课,都要具备必要之条件方可,
      1,首先要明了,破的利害关系,
      2,要具备选择的深厚功底,（最少要有熟练四种五行择曰方法以上者）.
      如沒有把握者,最好不试,

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理气,,,,,,,,,,,,物物有气,事亊讲理,名理气.,
气者,,,,,,,,,,,,气有阴阳,气定生死.一,明润,光泽,鲜丽,生机盎然,,,,,,,为生气.二,衰,亡,秃,颓,煞,败,,,,,,,,为死气.
理者,,,,,,,,,,,,一,理通法通,法通理通,称之为有理,二,理通法不通,法通理不通,为无理,三,亊理通达无碍,称之为亊理双融,又称善法也.
在社会生活中,很多亊物,处所都要讲究理气二字,不但是堪與领惐,还有医学,航海,航天,农时,战争等等,,,,,

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回常然兄弟,不论地理,还是日课,必须懂得,明白,1,主观意识的理气,2,客观存在的理气.
论坛在阴宅风水栏目中,前－阵谈论''章仲山前辈为什么不出三代而绝后'',本不想损备前辈,不作评论,在理气而言,又实为－很鲜明案例,在这里还是说明我的观点,
1,从他所葬的地理地形图而言,他无疑是－地理大家,
2,从他传世之作中看出,他很想成为,也以为成为了一个地理,日淉的理气大家,其实他未明理气的概念,忽略了客观存在的,规律不变的理气,一味强调主观意识之理＜即玄空理气＞,而败在主观意识的理气上,而造成其后之后果,所谓;地不绝人向绝人是也,

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        本不与再作深议,几经深思,总觉不回此帖不妥,先说一声,对不起常然兄弟,并与致歉,
        1, 在此先说客观存在的山川地理之气;即;龙,穴,砂,水,向之性情,之情意,所谓见形见气,相生互动为吉,为生,为旺,相克相争,为死,为煞,为衰,
          2,主观意识之理气,多用在择日方面最明显.在地理方面也多有人为,理与上同,
        3,阴阳二宅同理,不以客观条件为根本,以主观意识之理为理者,用亊多败无疑,
        4,理气难以言传,只可意会目识,如释加佛之有禅,单刀直入,便得佛顶三眛,更不必置片言只字,地理者,能察理气者则不必认星辰,分枝干,只识穴,辬砂水而为人做作,决无不当矣,
   

        以上3帖均为本人于2009年10月7日发表在本版区块[[什么呌理气]]中对易友们的复帖