阿弥陀佛因地 | 一切恐惧，为作大安
大安法师 东林法音

    愿我作佛，齐圣法王。过度生死，靡不解脱。 布施调意，戒忍精进。如是三昧，智慧为上。 吾誓得佛，普行此愿。一切恐惧，为作大安。
——《佛说无量寿经》

    译文
愿我成就佛果时，与世自在王佛功德齐等无二。
越过度脱生死急流，解脱一切烦恼系缚。

行大布施对治悭贪，奉持戒律、忍辱、精进。

安住禅定三昧，般若智慧最为珍贵。

我誓愿成就佛道时，普遍平等地行持如此大愿。

在众生一切恐惧中，作大安隐、大安乐的慰藉。

按
这是法藏比丘赞叹佛德时所发的菩提大愿，一切恐惧，为作大安，乃四十八愿之眼目。
  

阿弥陀佛因地 | 度尽阿鼻苦众生
大安法师 东林法音

     所有无边世界中，轮回诸趣众生类，速生我刹受快乐，不久俱成无上道。愿我精进恒决定，常运慈心拔有情。度尽阿鼻苦众生，所发弘誓永不断。       ——《佛说大乘无量寿庄严经》

译文
所有十方无边无数世界中，轮回生死苦海中的种种众生，冀愿疾速生到我的佛刹享受快乐，不久全都成就无上佛道。愿我精进不懈恒心决定，常运慈心拔济有情众生。度尽阿鼻地狱剧苦众生，所发的弘誓永不中断。


    按
法藏菩萨度尽阿鼻苦众生的大悲誓愿，惊天动地。同体大悲，众生幸甚。

    

阿弥陀佛因地 | 具足五劫，思惟摄取
大安法师 东林法音

    于是世自在王佛，即为广说二百一十亿①诸佛刹土，天人之善恶，国土之粗妙，应其心愿，悉现与之。时彼比丘，闻佛所说严净国土，皆悉睹见，起发无上殊胜之愿。其心寂静，志无所著。一切世间，无能及者。具足五劫，思惟摄取庄严佛国清净之行。

            ——《佛说无量寿经》

注释
①二百一十亿：华藏世界中佛刹无量，共有二十重，其围绕刹数，即二百一十微尘数。故二百一十亿表十方无量国土。

译文
于是世自在王佛就为法藏比丘广说二百一十亿诸佛刹土，天人善与恶的行业（说一切诸刹之能生因），国土的粗劣与胜妙（宣一切诸土所感之果），随法藏比丘的心愿，在广说刹土时，全都显现给他看。那时，法藏比丘听闻世间自在王佛所宣说的或严丽清净或浊恶污染的国土，全都亲眼看见，便舍去粗恶，摄取妙善，发起无上殊胜的四十八愿。其心湛然寂静，对一切法无所贪著。一切世间诸修行人，没有能比得上他寂照心行的。法藏比丘在长达五劫的时间内，思惟、拣择、摄取庄严佛国清净之行。

  按

  法藏菩萨于寂静处，以清净心思惟五大劫，摄取他方净土之精华，摒弃他方秽土之残缺，肇立四十八愿，用作构建西方极乐世界之蓝本。悲智双运，称合法性，诚乃法界甚难稀有之能事。
      
    

  
    

阿弥陀佛因地 | 阿弥陀佛四十八大愿（1-4愿）
大安法师 东林法音

    提要：四十八愿乃净土宗核心眼目，从内容上可分为三：一者，摄法身愿（弥陀自证功德）。二者，摄净土愿（庄严依报）。三者，摄众生愿（令成熟善根，往生净土，疾速成佛）。四十八愿体现出法藏菩萨的大慈悲心，内蕴大乘佛教之奥藏秘髓，乃释迦如来一代时教之大法纲宗，不唯释迦一佛之法藏纲宗，实乃十方三世一切诸佛之法藏纲宗，净宗学人宜深心体究。

第一 国中无三恶道愿

设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。

译文
我成佛的时候，国土中没有地狱、饿鬼、畜生三恶道，如果此愿不成就，便不成佛。
   按
此愿是令十方众生解除堕三恶道的恐惧，亦表证净宗带业往生的特质

   第二 不复更生恶道愿
设我得佛，国中天人①，寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。
注释
①国中天人：指带业往生的凡夫。
译文
我成佛的时候，国土中的天人（指带业往生的凡夫），寿终之后，不再堕入三恶道，如果此愿不成就，便不成佛。
按
此愿意指，往生者欲往他方刹土作上求下化的佛事，亦能保证不下三恶道。上述二愿乃大悲拔苦。

第三 各得真金色身愿
设我得佛，国中天人，不悉真金色者，不取正觉。
译文
我成佛的时候，国土中的天人，身上的颜色悉皆紫磨真金色，如果此愿不成就，便不成佛。


   第四 形色无有好丑愿
设我得佛，国中天人，形色不同，有好丑者，不取正觉。
译文
我成佛的时候，国土中的天人，形貌颜色悉皆庄严，没有美丑的差异，如果此愿不成就，便不成佛。
  
  
    

阿弥陀佛因地 | 阿弥陀佛四十八大愿（5-8愿）
大安法师 东林法音

提要：四十八愿乃净土宗核心眼目，从内容上可分为三：一者，摄法身愿（弥陀自证功德）。二者，摄净土愿（庄严依报）。三者，摄众生愿（令成熟善根，往生净土，疾速成佛）。四十八愿体现出法藏菩萨的大慈悲心，内蕴大乘佛教之奥藏秘髓，乃释迦如来一代时教之大法纲宗，不唯释迦一佛之法藏纲宗，实乃十方三世一切诸佛之法藏纲宗，净宗学人宜深心体究。
第五 生者皆得宿命愿

设我得佛，国中天人，不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。

译文

我成佛的时候，国土中的天人，能够了知自己与他人多生多劫的宿命，最低限度也能知道百千亿那由他劫所发生的事情，如果此愿不成就，便不成佛。
第六 皆得天眼彻视愿
设我得佛，国中天人，不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
译文
我成佛的时候，国土中的天人，悉皆获得天眼通，最低限度也能见到百千亿那由他诸佛刹土的事情始末，如果此愿不成就，便不成佛。


第七 皆得天耳彻听愿
设我得佛，国中天人，不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛所说，不悉受持者，不取正觉。
译文
我成佛的时候，国土中的天人，悉皆获得天耳通，最低限度也能听闻到百千亿那由他诸佛所说的法音，都能信受奉行，如果此愿不成就，便不成佛。

第八 皆得知他心念愿
设我得佛，国中天人，不得见他心智，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者，不取正觉。
译文
我成佛的时候，国土中的天人，悉皆获得他心智通，最低限度也能了知百千亿那由他诸佛国土众生心之所想，如果此愿不成就，便不成佛。
  

  
    
    

阿弥陀佛因地 | 阿弥陀佛四十八大愿（9-12愿）
大安法师 东林法音


    四十八愿乃净土宗核心眼目，从内容上可分为三：一者，摄法身愿（弥陀自证功德）。二者，摄净土愿（庄严依报）。三者，摄众生愿（令成熟善根，往生净土，疾速成佛）。四十八愿体现出法藏菩萨的大慈悲心，内蕴大乘佛教之奥藏秘髓，乃释迦如来一代时教之大法纲宗，不唯释迦一佛之法藏纲宗，实乃十方三世一切诸佛之法藏纲宗，净宗学人宜深心体究。

第九 皆得神足飞行愿

设我得佛，国中天人，不得神足，于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
译文
我成佛的时候，国土中的天人，皆能获得神足通，在一念的短时间内，最低限度也能飞行超过百千亿那由他诸佛刹土，如果此愿不成就，便不成佛。

第十 不起贪计身见愿
设我得佛，国中天人，若起想念贪计身者，不取正觉。
译文
我成佛的时候，国土中的天人，能以般若的空性，破除分别法执以及对身见的贪恋计度执著，如果此愿不成就，便不成佛。

第十一 正定必至涅槃愿

设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。
译文
我成佛的时候，国土中的天人，悉能安住于大乘正定聚，必定能证到大乘涅槃佛果，如果此愿不成就，便不成佛。
按

上述十一愿，是法藏菩萨以无缘大慈予以往生者涅槃自在常乐，恩赐果觉功德。业力凡夫，往生彼土，悉能如佛相好光明，六种神通，入大乘正聚等，全摄佛功德为自功德，自他不二，诚语不虚。

第十二 光明遍照十方愿

设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
译文
我成佛的时候，光明无量无边，最低限度也要照百千亿那由他佛刹，如果此愿不成就，便不成佛。


  
  
  
    
    

阿弥陀佛因地 | 阿弥陀佛四十八大愿（13-16愿）
大安法师 东林法音

四十八愿乃净土宗核心眼目，从内容上可分为三：一者，摄法身愿（弥陀自证功德）。二者，摄净土愿（庄严依报）。三者，摄众生愿（令成熟善根，往生净土，疾速成佛）。四十八愿体现出法藏菩萨的大慈悲心，内蕴大乘佛教之奥藏秘髓，乃释迦如来一代时教之大法纲宗，不唯释迦一佛之法藏纲宗，实乃十方三世一切诸佛之法藏纲宗，净宗学人宜深心体究。


    第十三 寿命同佛永久愿

设我得佛，寿命有限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。
译文
我成佛的时候，寿命无有限量，最低限度也有百千亿那由他劫的年寿，如果此愿不成就，便不成佛。
按

上述二愿乃法藏菩萨摄法身愿，以无量光寿收尽一切无量功德。光则横遍十方，寿则竖穷三际，横竖交彻，即法界体，亦即一切众生本觉理体。

第十四 声闻广多无量愿
设我得佛，国中声闻，有能计量，乃至三千大千世界众生，悉成缘觉①，于百千劫，悉共计校，知其数者，不取正觉。
注释
①缘觉：在无佛之世，观照十二因缘法而觉悟者，又称辟支佛。

译文
我成佛的时候，国土中的声闻缘觉圣众，广多无量，乃至以三千大千世界所有的有情众生，全都成为辟支佛，在百千劫的长时间中，共同来计算校量，也不能够知其数量。如果此愿不成就，便不成佛。

第十五 寿命修短随意愿
设我得佛，国中天人，寿命无能限量，除其本愿，修短自在。若不尔者，不取正觉。
译文
我成佛的时候，国土中的天人，寿命无有限量，唯除往生者的愿乐，在极乐本土的寿命长短，随心所欲。如果此愿不成就，便不成佛。

第十六 国中无不善名愿
设我得佛，国中天人，乃至闻有不善名者，不取正觉。
译文
我成佛的时候，国土中的天人，见不到恶的人、恶的事，乃至听闻不到不善的名称，如果此愿不成就，便不成佛。
    
  
    
    

阿弥陀佛因地 | 阿弥陀佛四十八大愿（17-20愿）
大安法师 东林法音

    四十八愿乃净土宗核心眼目，从内容上可分为三：一者，摄法身愿（弥陀自证功德）。二者，摄净土愿（庄严依报）。三者，摄众生愿（令成熟善根，往生净土，疾速成佛）。四十八愿体现出法藏菩萨的大慈悲心，内蕴大乘佛教之奥藏秘髓，乃释迦如来一代时教之大法纲宗，不唯释迦一佛之法藏纲宗，实乃十方三世一切诸佛之法藏纲宗，净宗学人宜深心体究。

第十七 诸佛称名赞叹愿

  设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟
称我名者，不取正觉。
译文

  我成佛的时候，十方世界无量诸佛，都会称扬赞叹我名号功德，如果此愿不成就，便不成佛。

  第十八 十念皆生我国愿

   译文

   我成佛的时候，十方世界一切众生，听闻到念佛往生法门，发起至诚真实心，至极信乐心，想要生到我的国土，深信切愿念佛，
如是乃至只念十声佛号，都能生到我刹。如果此愿不成就，便不成佛。唯有造作五逆重罪，且又诽谤正法的众生除外。

   按

     此乃阿弥陀佛大愿之核心，只要信愿持名，无不蒙佛接引，带业往生。无条件的救度，彻底平等的慈悲。我等众生仰蒙佛恩，何能报答，唯有随顺佛敕，拌命归诚，矢志
往生而已。

      第十九 勤修我皆接引愿

    设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令
不与大众围绕现其人前者，不取正觉。

译文

   我成佛的时候，十方世界一切众生，发起
上求佛道下化众生的菩提心，修行菩萨六度
万行功德，真诚发愿，愿意生到我的刹土，临命终时，我即与观音、势至等菩萨大众，围绕显现在此念佛人面前，接引其往生，
如果此愿不成就，便不成佛。

按

法藏菩萨深知我等众生临命终时，迷惑颠
倒之苦，启结此愿，以弥陀圣众现前，安慰引导众生，令其安稳自在往生。其慈念关顾，无微不至。东林祖庭启建48米高阿弥陀
佛接引铜像，即是彰显此愿功德。

第二十 系念必得往生愿
设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果
遂者，不取正觉。


   译文

我成佛的时候，十方众生闻信我的名号，便系念我国依正庄严，广修福德智慧，以此功德，至心回向，求生我的国土，便可如愿
往生，如果此愿不成就，便不成佛。
  
  
    
  
    
    


  
    

阿弥陀佛因地 | 阿弥陀佛四十八大愿（21-24愿）
大安法师 东林法音
四十八愿乃净土宗核心眼目，从内容上可分为三：一者，摄法身愿（弥陀自证功德）。二者，摄净土愿（庄严依报）。三者，摄众生愿（令成熟善根，往生净土，疾速成佛）。四十八愿体现出法藏菩萨的大慈悲心，内蕴大乘佛教之奥藏秘髓，乃释迦如来一代时教之大法纲宗，不唯释迦一佛之法藏纲宗，实乃十方三世一切诸佛之法藏纲宗，净宗学人宜深心体究。

   第二十一 各具三十二相愿
设我得佛，国中天人，不悉成满三十二大人相者，不取正觉。
译文
我成佛的时候，国土中的天人，悉皆具有三十二大人相，如果此愿不成就，便不成佛。

   第二十二 菩萨一生补处愿
设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处，除其本愿，自在所化。为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切，游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸佛如来，开化恒沙无量众生，使立无上正真之道，超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德。若不尔者，不取正觉。

译文
我成佛的时候，他方无量佛土诸菩萨众，生到我的国土，究竟必定获证一生补处（即等觉菩萨位），唯除此菩萨曾经发过愿，要到他方世界作教化众生的佛事。此菩萨为救度众生，披上弘深誓愿的铠甲，积累六度万行的功德根本，度化一切众生，脱离生死苦海，自在游化诸佛国土，修习自利利他的菩萨行，供养十方诸佛如来，开导教化恒沙无量众生，使诸众生安立无上正真之道，超出通途法门修因证果的位次，现前修习普贤十大愿王之妙德。如果此愿不成就，便不成佛。
按

净土法门乃疾速成佛之妙法，全由弥陀大愿为增上缘。有三愿凸显此文：（1）第十八愿，十念念佛，便得往生。出离三界轮转，无轮转故，所以得速成佛。（2）第十一愿，诸往生者，悉皆住大乘正定聚，必致圆成大乘佛果，无有退转之厄难，所以得速成佛。（3）此愿，一经往生，便得阿鞞跋致，在念不退中，顿然超越四十一位次，现前修习圆满普贤大愿，所以得速成佛。径中径又径，端赖佛愿力。
第二十三 一时普供诸佛愿
设我得佛，国中菩萨，承佛神力，供养诸佛，一食之顷，不能遍至无数无量亿那由他诸佛国者，不取正觉。
译文
我成佛的时候，国土中的菩萨，悉能仰承佛的威神力，以种种供具飞行到他方世界，供养无量诸佛，在一斋食的短时间内，能分身遍至无数无量亿那由他诸佛国土，如果此愿不成就，便不成佛。

第二十四 供具自皆如意愿
设我得佛，国中菩萨，在诸佛前，现其德本，诸所求欲供养之具，若不如意者，不取正觉。
译文
我成佛的时候，国土中的菩萨，在十方诸佛前，显现因行果觉的福德之本，华香伎乐、缯盖幢幡等无量无数供养之具，悉能应念如意，如果此愿不成就，便不成佛。
  
  
  
  

阿弥陀佛因地 | 阿弥陀佛四十八大愿（25-28愿）
大安法师 东林法音

   提要四十八愿乃净土宗核心眼目，从内容上可分为三：一者，摄法身愿（弥陀自证功德）。二者，摄净土愿（庄严依报）。三者，摄众生愿（令成熟善根，往生净土，疾速成佛）。四十八愿体现出法藏菩萨的大慈悲心，内蕴大乘佛教之奥藏秘髓，乃释迦如来一代时教之大法纲宗，不唯释迦一佛之法藏纲宗，实乃十方三世一切诸佛之法藏纲宗，净宗学人宜深心体究。
第二十五 菩萨演一切智愿
设我得佛，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。
译文
我成佛的时候，国土中的菩萨，悉皆具有如佛般的胜妙智慧，皆能演说一切智，如果此愿不成就，便不成佛。

第二十六 菩萨得金刚身愿
设我得佛，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。
译文
我成佛的时候，国土中的菩萨，悉能获得如金刚力士那样坚固的身体，如果此愿不成就，便不成佛。


    第二十七 万物悉皆殊特愿
设我得佛，国中天人，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，乃至逮得天眼，有能明了，辩其名数者，不取正觉。
译文
我成佛的时候，国土中的天人，及一切依报万物，悉皆庄严、清净、光明与华丽，外形、颜色殊胜奇特，其细微之美，神韵之妙，无能用语言来称叹，也不能用心思去测量。不唯凡夫众生，乃至具有天眼通的众生，也不能明了、辩说安养刹土的形色、庄严、光明等名相数目，如果此愿不成就，便不成佛。

   第二十八 菩萨道树普见愿
设我得佛，国中菩萨，乃至少功德者，不能知见其道场树无量光色，高四百万里者，不取正觉。译文
我成佛的时候，国土中的菩萨，不唯久修的圣贤菩萨，乃至初发心功德薄少的菩萨，也能亲知亲见极乐世界中道场树的无量光明与颜色，及树高有四百万里，如果此愿不成就，便不成佛。