我们经常在念：“愿一切众生远离一切痛苦及痛苦因，岂不善哉！愿其远离，我令远离，愿一切诸佛菩萨加持我能如是行！”听出来什么了吗？大悲心。“愿一切众生具足一切安乐及安乐因，岂不善哉！愿其安乐，我令安乐，愿一切诸佛菩萨加持我能如是行！”这是什么？大慈心。“愿一切众生不离善趣与解脱妙乐岂不善哉……”这是喜。“愿一切众生远离亲疏贪瞋安住于舍岂不善哉……”这就是平等舍，也就是正舍，正舍和平等舍是一样的。慈悲喜舍，就是这四个道理。
简单地说就是，在自己的内心当中想：包括我的敌人，包括我的朋友，包括陌生人和中间人，也包括苍蝇、蚊子在内，也包括妖魔鬼怪在内的所有众生，希望他们能够得到快乐以及快乐的因！心里就生起极大的欢喜心，这就叫做大慈。可是我们做到了吗？我们一般不是很喜欢让人家快乐，尤其是如果自己不大喜欢的人很快乐的话，自己心里会很不舒服。而慈是愿一切众生，其中包括自己的敌人，还有妖魔鬼怪在内的，包括苍蝇、蚊子、蟑螂在内的，都能够具足安乐及安乐因。如是生起极大的欢喜，这叫大慈心。
第二，大悲心是什么？大悲心就是说愿一切众生远离一切痛苦及痛苦因。痛苦是痛苦本身，痛苦因是将来导致痛苦的因素。远离一切痛苦及痛苦因。包括我的敌人，包括妖魔鬼怪，包括苍蝇、蚊子、蟑螂在内的，我的亲朋好友在内的，这样的发自内心的真正的心，那叫大悲心。慈悲、慈悲，实际上慈就是愿众生得到安乐的心；而愿众生远离痛苦的心叫悲。慈悲不是一回事，慈是慈，悲是悲。
那么喜是什么呢？愿一切众生当前已经获得的人天安乐，不远离这样的安乐，能够达到究竟安乐的佛的果位，岂不喜哉！愿其能够达到！我让他能够达到！愿一切诸佛菩萨加持我能如是行。这样的心态就叫做喜，大喜。
大舍是什么呢？了知一切众生的痛苦来源，是对自己亲近的人产生极强烈的贪心、对自己仇恨的人产生极强烈的瞋恨心，由此造种种恶业，由此引发一切痛苦。所以要远离对自己亲近的人的贪心和自己仇恨人的瞋恨心，而令心安住于平等舍，对亲疏都是平等的，没有任何偏见的，这样的心，就叫做平等舍。
这个就是四无量，也是下品资粮道当中主要的修行。那么这样的修行连着菩提心，因为愿一切众生彻底脱离总轮回苦，别三恶趣苦，具足现前人天安乐，究竟证得佛的果位的话，唯有佛能做到。那么我能做到吗？就算我想做，我也做不到。那怎么办呢？我自己变成为佛！要是我成佛了，我就有能力令所有的众生远离一切痛苦，具足一切安乐了。这就叫做菩提心。慈悲喜舍要达到极致的话，必须得修菩提心，所以说它这个慈悲喜舍菩提心的修行方法，就隐含在这个里边。
