感谢！凶水不过堂，这句非常有启示性。果真如此，父亲点的地方挖出棺材就有了新的理解方法。
对于消砂纳水法，我比较倾向于吴景鸾的2句话，即山高于旺相，水败于鬼乡。与你理解的相似，消砂就是把高山收在吉利的方位，把水消到衰病死墓绝及沐浴方。只是从何处起长生这个问题一直还没有得到解决。
至于三合的纳水法与其它水法之间的差别，比如三合论吉但是其它派别论凶的时候，到底哪种更准确需要案例的验证。

         因为父亲学的派别是三合派，所以我对三合派的手法留意得比较多一些。当然，疑问也就更多。
        比如：十二长生的起源比较容易理解，毕竟一年十二月与木星十二年回到原点这种“天垂相”的现象存在并容易被人们观察到，但是金木水火土五行是如何被确定的？当十二长生与五行结合以后，由于什么原因五行变成了四行，即土五行被从三合风水的体系中剔除了？如果土局确实存在，人们一定可以发明一个理论说土五行寄居于寅（与火长生同宫）或者申（与水长生同宫），目前我理解的可能性有2种：1.存在风水上的土长生、土局但我不知道；2.不存在风水上的土长生、土局。

土藏水而生于火，以寄于申寅。唯四大局立于罗经中。十二长生起法，因缘可遇，或遇而错用、误用、乱用。皆不得法，或失峦头理。长生水法有两本书诀，一本在书上，一本在山上。书上可读，死执三合，不一定能悟。山上无字，非人可读，唯天生异赋。

            从上一个帖子起，我所说的就超出了我的认知范畴，我不能确定它的对与错，所以从这次回复起，我说的都属于讨论范畴，不对的地方请龙兄海涵。
      “唯四大局列于罗经中”，这句要看上下文，它的意思可能有2种：1.风水有5局，但是只列了4局在罗经上。佐证是《地理穿透真传》说，“地有5局”（注：当然，也有可能我理解有误）。2.就只有4局。
        “土藏水而生于火”，也许“土藏于水而生于火”可能更准确。但是，如果土真生于火，那它寄于申这一点就要认真考虑，因为这一点与十二长生矛盾，除非土五行有单独的生旺墓规律，否则它生于寅火，按理它就得寄在戌位。

        说出我对风水理论的疑惑，这就是我发帖的初衷之一，当然，之所以有这样的疑惑，正是因为我在龙坛上从包括版主与其它易友在内的所有人那里得到的教益，而感谢这种教益也是初衷之一。如果有人能够从我的疑惑中收获点什么，那就是我的帖子能够做出的微薄贡献，如果我能够在这些疑惑上得到指点，对我而言，那就更是求之不得了。
    第二个观点：风水跟天象、星辰、历法有着很深的渊源关系，这跟中原地区的农耕有着莫大的关系，毕竟季节怎么样、是晴还是雨以及这一年是否风调雨顺与能否吃上饱饭有关系，最聪明的脑子都得用到这个上面来，所以发展出一套如何适应环境的理论出来，不应该成为一件特别让人惊讶的事情。考虑到这一点的话，是不是应当肯定，最原始的三合风水理论里除了五行、十二长生，还有必不可少的星辰部分？考虑到肉眼看得见的太阳、月亮起落的影响，这个星辰的部分必然包含了时间（即择日、择时）的考虑？即三合风水理论在玄之又玄的层面的基本架构应当为十二长生+五行+挨星+择时。

    


学三合者 众多，

得 真 三 合 者 寥寥。

任何门派的风水，都离不开天、地、人三才；

天：星辰、时空

地：山水情势

人：福主

引用

引用第15楼高山之乐于2021-01-27 23:11发表的  :

    也是因为家族惨剧与家里的实际情况，我觉得学艺也许应该从“防止最坏”而不是“做到最好”学起。

    按照这个思路，最先要防止绝丁，只要人不绝，就还有翻本的机会嘛!!!其次是不要太穷，不然连媳妇都娶不起也不行；至于学问、发财、当官之类的，那就是后面的事情了。从这个思路说，先学黄泉诀之类防止损丁的，就应该是起手式了，结果一看黄泉诀，就连这个最基础的貌似各派的观点不同。

杀人黄泉损丁
五雷打丁损丁
犯羊刃禄堂损丁
三合正神下水损丁
玄空正神下水损丁
杀砂损丁
杀龙损丁
生出克出损丁
三煞损丁
流破先天损丁
暗建煞损丁
重丧损丁
禄鬼日损丁
都天煞损丁
阴府损丁
。。。

我实在是想不出有什么容易成功的事情了，有大成就的都是很有难度的，风水也是在这个行列

引用

引用第27楼藏门风水于2021-01-31 21:40发表的 :

杀人黄泉损丁
五雷打丁损丁
犯羊刃禄堂损丁
三合正神下水损丁
.......

感谢感谢！！！
重丧、阴府父亲提过，但是主要是从择日方面说的；峦头阴杀、黄泉知道一点，煞砂、正神下水之类的就茫然了。