01
研究、举扬佛法经典佛陀真身就在那里这个时代大多数的人是不学佛的，大多数学佛的人是不乐于闻法的。因此，多少长者、大智者就感叹：“一个人开始修行了，这就是世界上最富贵的人啊！”因为有这种境界的人，已经超越了这个世界上大部分的人了。
对于一个道场来说，有可能等待千年也不会变成听经闻法、转法*的道场。我们以后的出家人就要怀着这种愿望：无论走到哪儿，都要令佛陀的法*不断转。这既是你生命的庄严，也可以给那个道场带去活力。
哪怕是放佛法的录音，也是会兴盛起来的。因为法是超时空的，虽然录音的原理属于现代科学，但是所录的音的本身、这个佛的真理它是超时空的，无论用什么载体，真理圣性的光明都会放射出来的。
哪怕佛陀在世，讲经说法也是最殊胜的时候。所以我们在听经闻法的大法会，要发菩提心。佛的涅槃音已经留在这世间了，在任何时空，只要在研究佛法的经典、去举扬它的时候，佛陀的真身就在那里。
哪怕残存的经典它都是放光的，哪怕破旧僧服的一个角它都是放光的。就像我们出家人作羯磨法，即刻释迦佛陀真身就在；不管是戒学、定学，还是慧学，只要我们去研究佛陀的教法，佛陀当下就在；研究小乘法，小乘法的化身佛就在；研究大乘，佛陀的报身就在、法身就在。
02
众生见闻觉知佛法
处处解脱
佛陀示现的悉达多太子降生人间的时候，每踏下一步就会有一朵莲花生起来。实际上佛法在人间也是这样，处处种下莲花，众生见闻觉知，处处解脱。
为什么说“若有见闻者，悉发菩提心”？菩提心就是解脱的心，就是解脱的果。见也好，闻也好，身体去经历也好，一个人临终之时回顾自己的一生，只要跟佛结缘的，只要跟高僧大德结缘的，所有的这些都是他的解脱处，都是大放光明，都是感天动地的。
只要跟三宝有关的，都是关乎解脱的，而且带着这个解脱之光，走到哪儿，哪儿解脱。走到地狱，地狱空掉，地狱里的众生“欻”全部都上升，全部都是莲花托体，就这么神奇。
哪怕自己没有深刻地闻思修，也能解脱的，因为你已经在三宝的大船上了。如果能够深刻地闻思，你就能亲自体验佛法的快乐，法喜禅悦的快乐，解脱的快乐。这就是生起了自证智。这个时候就是戒无漏、定无漏、慧无漏、解脱无漏、解脱知见无漏。
