我们前面说到佛在因地的时候，为了众生的利益而受戒的。什么是众生的利益？分为暂时的利益和究竟解脱的利益。暂时的利益，就是指“无病”、“无有饥馑”等；究竟的利益是解脱。怎么解脱呢？首先要自己跟众生走到解脱道，才能解脱。不但要正觉菩提果，还要获得正觉无上、究竟、圆满的佛果。
这里从解脱成佛的因缘和解脱的果位两方面来宣说。“为令诸菩提分法圆满。”就是解脱成佛的因缘；“为令证得无上真实圆满正等觉”是究竟解脱的果位。我们首先学习“为令诸菩提分法圆满”，就是为了所有的菩提分法圆满而修持斋戒。“菩提分法”是指所有的解脱道都要经过菩提分法圆满能够得到果位。“菩提分法”有三十七支，也可以说三十七道品或三十七菩提分法，是从资粮道开始的修行内容。
大、小乘都有“菩提分法”这个名词，但是具体内容有所不同。小乘声闻道上有三十七菩提分法，缘觉成就的道路上也有三十七菩提分法，大乘菩萨修行的道路上也有三十七菩提分法。可以说，三十七菩提分法是佛教解脱唯一修法的道路！因此，大家要学习三十七菩提分法。每一个学法都学圆满会有点难度，但是我们通过这个机会，首先学习法相名词，知道三十七菩提分法依次是哪些、详细的性相等内容。掌握了这些内容之后，就为后续精进修行打下了基础。
“三十七菩提分法”分哪些阶段呢？就是《普贤行愿品》中所说的有学道、无修道。不管是别解脱修行的声闻、缘觉，还是大乘菩萨，在修道位全部的修行内容就是这三十七支，只是因为见解和方便不同，大小乘所修的内涵有差异。修道分四个不同阶段、境界：第一，资粮道；第二，加行道；第三，见道；第四，修道。这四个道修行圆满了，最后就是无修道。无修道有声闻的无修道果位，有缘觉的无修道果位，也有菩萨的无修道果位（菩萨的无修道是最究竟的，就是佛）。这就是五个修行的层次的所有修行境界，都包括在三十七菩提分法之中。
资粮道分为小、中、大三个。资粮道的标准是什么样的呢？皈依三宝的人，通过学习、思维，生起无伪出离心，产生强烈想解脱的思想，然后开始断恶行善、修持受戒、禅定和智慧等善法，就开始进入小乘声闻的资粮道。要确认自己是否进入资粮道，就要看看自己内心有没有生起无伪的出离心。真的生起无伪的出离心，有发自内心的解脱意愿，对此会很有感受的。就像我们在生活的重压下，感觉赚不到钱就无法生存，就会有发自内心想赚钱的强烈心态。这种心态是无伪的，不是造作的。生起类似的想追求解脱的心态，就是无伪的出离心。生起无伪的出离心，并且为了解脱断恶行善、精进修行，这是迈出小乘成就阿罗汉果位资粮道第一步的标准。
大乘资粮道不但要有出离心，还有无伪的菩提心。看到众生痛苦的时候，会难以忍受，生起为了解脱众生而成佛的强烈念头。这样有发自内心想成佛的念头很坚定，生起深刻、无伪的菩提心，为了成佛而受戒、修行，断种种恶，行种种善，就真实的进入了菩萨的资粮道。
无论是修菩萨的资粮道，还是小乘的资粮道，小资粮道修行的主要内容是闻思，多多闻思，然后再修禅定和智慧。
