卜云其吉,终焉元藏。吉地乃神之所司,善人必天之克相。将相公侯,胥此焉出。荣华富贵,何莫不由。知之者,不如好之者,毋忽斯言。得于斯,必深造于斯,盖有妙理。 -$7Jc=:>
解:卜地虽在于人,而得地是鬼神之所主,所关甚大。人当积善为本,而吉地自来凑合。虽公候将相荣华富贵,皆从积善得地而来,所以知之者,必当先好善而造于妙理也。 Y, P-@(
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苟一朝之财贿,当如后患何。谬千里于毫厘,请事斯语矣。 \sk,3b-&'
解:此言术者不以阴功为重,苟图眼下之财,利已防人,则彼此并受其祸。吾师曰:卜筮不精,条于一事;医药不精,害只一人;地理不精,倾家来族。深可戒哉。后一句结本章之地理之法,不可不谨也。或察地不能辨其伪,或选择不能避其凶,差于毫厘之间,则祸福捷于影响之应,可不谨哉。 <C&UDj
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地虽吉而葬多凶,终无一发。穴尚隐而寻未见,留待后人。 | c;S'36
解:龙脉虽吉而葬不得正穴,或打破天罡而伤龙,或扦合水而脱气,或有破败翻斗之患,立向浅深之非,是皆葬凶,永无发福之理。天之生人,地之生穴,苟非其人,则穴将隐而不显,得而复失,虽得吉地,或不遇明师,不识其穴,皆福分之未至,以致于斯,若似有神物护持,致穴潜隐,留待后人也。