考察横县谢氏此方祖地，地处平坡，平原龙脉最难着眼，先贤对平阳地早就有非常多的论述： V ^~:F
杨公云：“不知山穷落平处，穴在坪中贵无敌”；《明山宝鉴》云：“平洋大地，认水为龙。水势若回，龙亦随住。一丈之山，胜彼千丈；一尺之山，胜彼千尺。”卜则巍云：“穷源千仞，不如平地一堆。”张子微也说：“中原平地及湖乡，行龙入地至难详，寻得龙来无穴下，茫茫阔远何相当。此名天平只看水，水绕弯环是穴中，若还舍水去寻穴，望望皆平无定踪。龙如逢水穴方止，无水拦断去不穷，诸公记此水龙诀，不与冈山一例同。”；“莫道高山龙易识，行到平洋失踪迹，藕断丝连正好寻，退卸愈多愈有力”；“凡到平阳莫认踪，只看水绕是真龙”；“相连相接下乡村，失迹遗踪细寻觅，气逢水界有佳期”；“平洋大地无影形，如灰抛线，相连相牵寻断绝。过时如雁列深云，藏时犹是泥中鳖”。《画荚图》云：“平地之脉如草中之蛇，灰中之线，只看水分水聚之中，便是真气融结去处。”又云：“高山行龙，势落平地无踪无迹无龙虎，形如铺毡展席，散如碧玉之文，浪花滚月，雪里飘梅。如灰中之扯线，如草里之寻蛇，详加目力，细辨阴阳。切要诸水聚堂，朝对尊严。” ! 1b;F*H
想起《地理人子须知》说：“诸家之说，大概平洋以高一寸为山，低一寸为水。隐隐隆隆，看两边分水，以认来龙之过度，突起支阜以认突，道之融结，又须有四畔罗城秀峰，前应后照，如列屏铺障，相与拥护，乃为尽善。”至于何者为朝案，“或田中草坪，或水界田岸，但微高者皆是朝案。” ( u idNq
此地穴成宝鸭之势是为真的。可平原望之散漫，四望无水，如何辨穴之真假？桐源居士说：水的分合聚散是判断和衡量平原龙穴是否成立及贵贱的唯一依据。 )=-szJjXZ
仔细观察，发现在此地前方凹处似乎是一塘，天然聚水之处，考察之日稍早前瓢泼大雨，在浓密的速生桉密林中，条条水脉尽皆注入面前的凹地，天然成塘，不见水出！可以想见，早在一千多年前，此地应是水草风貌，前方水塘当明晰可见！宝鸭下莲塘之形成立，可见古人眼光灼灼。 BD7N i^qI$
经过仔细观察，心里已经有了定数——塘为聚气之验。众水聚塘说明，此地不但穴位成立，而且龙气旺盛盛，诚一宝地！ S`]k>'
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站在宝鸭地穴顶，极目四眺，但觉左右环抱，前案横栏，情意融融，没有丝毫平原地的空阔和旷散。 "J3x_~,[4m
案外文笔、天马远立天表，惜乎稍远，有点模糊，力量稍轻罢了，丁财极重，贵则稍弱且迟！ Q=dy<kg']
综合来看，此地正是风水学中备受推崇的众水合流、百水归堂吉局，而且是在旱地中呈现水聚，更显宝贵！旱鸭得水，催生横县谢氏终成岭南望族，时至今日，子孙后裔已达四十万之众，非此深厚之根基，瓜瓞绵延、富贵不替，岂独偶然哉！
