无上的供养，是指一切登地的菩萨们，例如文殊、普贤菩萨所能行持的供养。他们是怎么去做供养的呢？首先是自己变化出无数的自己，而每一个自己的每一个毛孔，又幻化出无数的自己，然后，用各种各样殊胜的供养，向十方三世诸佛的国土以及十方诸佛菩萨，去陈设一切的供养，而且是尽无量劫不断的持之以恒。对于登地菩萨来说，透过他们的愿力和威神力，他们是真的能够这样做到的。



然而对我们这些凡夫来说，当然不可能这样做供养，但是如果具备我要供养十方一切诸佛菩萨的愿心、对《普贤行愿品》的信心和虔敬，这样的供养是有利益的。虽然也许眼前我们只能准备一点点的供养，放在一个小小的供杯当中，但是我们的心，却能够将容器观想为三千大千世界一般广大，里面的供品，可以说是一切世间的最殊胜、最美妙的供品，而且是受用不尽，源源不绝的。


让诸佛菩萨千劫中都能受用，这种观想跟思维，心中放射出光芒，变换出无量的供养云，这是我们能够做到的。虽然我们没有办法像菩萨一样真正化现出这么多身形去做供养，但是我们也能透过一念心愿，去观想去供养的话，这也会有很大的利益的。

说有一类众生，他本身宿世的善根栽培减少，这个人善根少是什么意思啊？诸位知道什么叫善根少？如果你学佛法，你经常不看经典，只喜欢做慈善事业，只喜欢拜佛，你就变成善根少，你变成钝根菩萨！就是你的智慧--判断力很薄弱。

我们所有的智慧来源，只有从经典上--闻、思、修，佛法的智慧，没有一个是可以从生命中去得来的，没有！我们生命经验得来的东西，百分之九十九全部是错的，因为你的生命经验都是从感受来嘛，感受的刺激，产生想象，想象以后，产生执着，你怎么可能产生智慧呢？如果你生命经验可以产生智慧，佛陀不要出世了，我们也不可能一次一次在生命当中转，转这么久还转不出去。

你看经典，佛陀的智慧都是跟我们思考模式相反的，表示我们的生命给我们的经验的讯息，百分之九十九都是错的，大部分都是错的。所以我们必须要看经典，才知道什么是生命的真相。

所以善根微小，就是这个人，他有两种情况：第一个不喜欢读经典；第二个读了以后，也不想思惟。这个人他怎么办呢？他没有智慧引导，只好跟着感觉走了，是吧？ 〈诶，我感觉很好，我看到这个衣服很漂亮，就去买了，因为为什么？因为感觉好〉完全由感觉来主导你呀，这个人叫「善根减少」。

~~~ 净界法师

为帮助别人，但会犯戒该做吗？“自法衰退不应为”你犯了戒去利人，不要做，不能做。违背了闻思修,“远道近惑”，这是海公上师的批注，离开了道，接近烦恼，这样子的好事不要做，为什么？久而久之，自己要误入邪道。表面上是利人，最后的结果是不但是不利人，是害人又害己。

~~ 智敏师