常公有志向上事，专持《法华经》，闻老人至匡山，匍匐而来，相见于东林，自陈诵《法华经》，于十方佛土中，唯有一乘法，除佛方便说，但以假名字，引道于众生。于此怀疑，不知如何是“一乘”？如何是“方便假名”？愿垂开示。老人谓之曰：
所云一乘者，乃一切众生之本心，吾人日用现前知觉之自性也。以此心性，是一切圣凡之大本，故说为乘。
乘者是运载义。故曰，三界上下法，唯是一心作，除此心外无片事可得。
即吾人日用六根门头，见闻不昧，了了常知，不被尘劳妄想之所遮障，光明普照，灵觉昭然，即此一心是佛境界，则运至于佛。
若以此心广行六度，摄化众生，不见有生可度，亦不见有佛可成，如是一心，即菩萨境界，则运至菩萨。
即以此心观诸四谛，能断爱染烦恼苦因，高超三界证寂灭乐，如此便是二乘境界，则运至二乘。
若以此心精修梵行，四禅八定，则是四圣四禅境界，则运至梵天。
能修十善断上品恶，则感六欲诸天境界，则运至诸天。
若迷此一心，恣杀盗婬，断佛种性，则感三途剧报，则运至三恶道中。
是故佛说“三界唯心”
除此一心，无片事可得，唯此一事，更无余事，故说一乘。
非此心外，别有一法可说也。
若心外有法，是为外道邪见，非正法也。
若了此心，则知三贤十圣，及一切众生，皆一心之影响。
摘自：卍新续藏第 73 册 No. 1456《憨山老人梦游集.卷第六.示蕲阳宗远庵归宗常》
