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主题 : 男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳!;汉风余烈;伏波庙
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楼主  发表于: 2011-06-16 17:04

0 男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳!;汉风余烈;伏波庙

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男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳!;汉风余烈;伏波庙 "13 :VTs[5  
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伏波庙位于南宁市横县云表镇站圩东南3公里的郁江乌蛮滩北岸,距县城28公里,是为纪念东汉伏波将军马援南征交趾(今越南北部)、平乱安民、疏河通航而建的一座祭祀性建筑。 vVAZSR#  
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据初步考证,伏波庙建于东汉建宁三年(公元170年)。宋庆历六年(1046年)重修,有碑记。此后历代均有修葺扩增。现存的庙宇为明清两代的建筑,由钟鼓楼、牌坊、前殿、回廊、祭坛亭、中殿、后殿等七大部分组成,占地面积333300平方米。伏波庙靠山临水建筑,气势雄伟,工艺精湛。在庙宇四周墙壁及石器、木器上,雕塑着田园风光及各种姿态的古人像、虎狮、鱼鸟、花草等,雕像深浅相宜,栩栩如生。前殿内外墙及回廊、中殿、后殿四周墙体上,都绘画有多层富有田园风光和神话传说的故事图案,仙佛神像,神情飘逸,珍禽奇花,形象逼真。庙内各种长联短额,挂满厅廊,远至明清,近至民国,名人题词,多不胜数。整座建筑雕梁画栋,金碧辉煌,堪称岭南古建筑的典范。 ZoNNM4M+  
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千百年来,伏波庙香火鼎盛,尤其是每年农历四月十四伏波将军诞日,周边市县百姓都不约而同地前往朝拜祭祀,怀念这位“以死勤事,以劳定国,以马革裹尸还葬”的汉家将领,由此形成了规模宏大、内容丰富、独具特色的庙会文化。1983年伏波庙被列为县级文物保护单位,1994年升级为自治区级文物保护单位,2006年“伏波庙会”被列入自治区级非物质文化遗产名录。、 6ImV5^l  
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    沙发  发表于: 2011-06-16 17:05

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    <附横县典故马援疏滩>            ;横县云表乌蛮驿的伏波滩,滩边有一座庙,此庙是专门为纪念汉伏波将军马援所建。 J*lYH]s  
    民间传说是马援当年奉旨领兵,前来开拓南疆,以示皇恩浩荡。当时岭南交通极其艰难,马援身先士卒,率十万兵马由水路而上,为乌蛮滩(即今伏波滩)所阻,自己只得带轻骑依傍河岸而行,他们披荆斩棘,前进了近二十里,方见有了水流平缓之处,此处已是在今横县云表的大王山脚下,马援令士兵就地设下将军营帐,但十万将士仍在下游二十余里,兵械给养一切物资仍在大船上。马援当晚在大王岭下帐篷过夜,但闻流水似奔腾之马,猿啼鸟叫,呜咽之声,阵阵入耳。天刚破晓,他带几名亲兵,再沿江而视:只见滩中万石罗立,如齿如牙;江水流下,盘旋急转,惊涛突起,似万壑雷。但此地又是水路的唯一通路,大部队欲要继续推进,只能疏滩前往,别无他途可行。马援思量良久,决计摆起疏滩战场。他令人重金征来木匠石匠铁匠,先是在水缓处架起浮桥,两岸固定,石匠工兵混编,见有突出水面就敲凿。时河两岸也多树木,十多里河滩,三丈一队,一里五十队,每队两百余人,计用工匠兵员八万余众,人停工不停,摆好战场。但时逢南方暑湿之季,北方之兵,如何经得起这般酷热,一天下来,中暑者过半,于是人力大减。马援遍求军医,亦是见效甚微,致使愁眉不展。 0&rH 9  
    一日,马援也觉得身体欠安,昏昏然而睡过去了。忽然,他见到一老仙翁,微笑着向他走来,起问将军别来恙,马援即把所遇艰难和所忧所虑一一道明,并求仙翁能指点迷津。仙翁不言仍是微笑地执起马援之手,带其到一开阔之地,随手采集了几把草根,回营煎煮,稍凉后让马援饮下。霎那间,马援如得甘露,清沁肺腑,一醒过来,原来只是一梦,但梦中仙翁指点,却仍是晰晰在目。他决定就按梦中所见马上试用。他于是带人向西南而行,那里真的是长满各种花草竹木。他带人采了菊花,刨下竹茹,再挖了茅根,取了淡竹叶,还有收晒了草决明,还有葫芦茶等。一起煎煮起来,并先灌服几十名重中暑者,一个时辰之后,服药的军士竟然都能起身行走。马援顿悟,知是上苍开眼,他马上号令三军,大张旗鼓,如法炮制,不两天,中暑官兵全愈矣。至此,马援等疏滩官兵士气大振,工匠效力,工程进展加快,只三个月功夫,出露水面乱石已尽凿掉。当时已是农历七月,连日大雨,河水暴涨。水面比平时高出三丈有余。马援欢喜若狂,知道是天赐良机,于是三军举祭,原停泊下游船只,一并起锚。前船遇礁,则边凿边行。两岸再由士兵牵缆。三天之内,几百船只尽过乌蛮滩。自那处过滩后,民间船只也多仿效,由此起大滩通航,马援为第一功也。马援也带兵由此水道,溯江而上达左右江,使南疆领土得以进一步开拓。 ://|f  
    一年以后,马援得胜班师,过乌蛮滩,又遇上奇异之事。就是前锋船只,下流时,过即触礁,已有多只沉没,后队望而生畏,不敢再行。马援想起前时得仙翁指点,能以过滩,欲再续前梦,求计仙翁。于是他令三军缓行,自己和部分将士,上岸扎营。是夜,马援焚香举祭长跪苍天。至凌晨时方回营中歇息。他一投床,就看到水中青龙说是滩中有洞直通龙宫,龙王不时由此访道人间。前段疏滩,龙宫震惊,今有青龙在此镇守,见有船下,即兴风作浪,缴入水底。此时,有一老翁前来,马援一看,正是前遇仙翁。马援即上前求解救之术。仙翁只是指身边所带天狗,然后化作一阵清风,没了踪影。马援醒来,想起天狗可咬水龙之事,马上醒悟。每二天,他向民间购来大批鞭炮和十几只大狗,天亮日出时,一边燃炮,一边从船上放狗入水,一边叫船工开船,马援也奋勇当先,乘上最前头的船只,此时全军激昂,声威大振。一边二十只大船通过,均是有惊无险。至此后,马援下令白天即按此法下滩。也是用了三天,船队全部安全过了乌蛮滩。此习俗就一直延续下来。 Dgq[g_+l  
    马援开发岭南,疏滩过险,功盖千秋。其死后皇上封其为伏波将军。当地老姓则是有感其疏滩通航之功,就在其当年帐营之处建庙,奉马援为护滩之神,近两千年来,香火不绝。因马援被封为伏波将军,庙亦称之为伏波庙。十几里乌蛮长滩也称之为伏波滩。
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    板凳  发表于: 2011-06-16 17:09

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    庙前看左右
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    3楼  发表于: 2011-06-16 17:12

      
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    4楼  发表于: 2011-06-16 17:16

    引用
    引用楼主鸿福于2011-06-16 17:04发表的 男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳!;汉风余烈;伏波庙 : W]7?;#Hpk  
    男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳!;汉风余烈;伏波庙 xT( .#9  
    (X'K)*G#  
    伏波庙位于南宁市横县云表镇站圩东南3公里的郁江乌蛮滩北岸,距县城28公里,是为纪念东汉伏波将军马援南征交趾(今越南北部)、平乱安民、疏河通航而建的一座祭祀性建筑。 u}0t`w:  
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    据初步考证,伏波庙建于东汉建宁三年(公元170年)。宋庆历六年(1046年)重修,有碑记。此后历代均有修葺扩增。现存的庙宇为明清两代的建筑,由钟鼓楼、牌坊、前殿、回廊、祭坛亭、中殿、后殿等七大部分组成,占地面积333300平方米。伏波庙靠山临水建筑,气势雄伟,工艺精湛。在庙宇四周墙壁及石器、木器上,雕塑着田园风光及各种姿态的古人像、虎狮、鱼鸟、花草等,雕像深浅相宜,栩栩如生。前殿内外墙及回廊、中殿、后殿四周墙体上,都绘画有多层富有田园风光和神话传说的故事图案,仙佛神像,神情飘逸,珍禽奇花,形象逼真。庙内各种长联短额,挂满厅廊,远至明清,近至民国,名人题词,多不胜数。整座建筑雕梁画栋,金碧辉煌,堪称岭南古建筑的典范。 `fVA. %  
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    5楼  发表于: 2011-06-16 17:19

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    站在庙门发现石柱上有字,不觉一观一惊一乍一喜,果有将军风范,石柱上刻;赏戴花翎统领左江右路防军各营布政伍卫广西..........图片太小,望易友放大可观 N#qoKY(#  
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    6楼  发表于: 2011-06-16 17:25

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    另外,伏波庙还有一个巧妙的杰作:庙宇周围古木参天,郁郁葱葱,枝繁叶茂,但任凭四季更替,西风劲吹,黄叶满地,却始终没有一片落叶掉在大殿屋顶上。青青的瓦面上,永远是那么地整洁干净,令人为之叹奇,原来这都是建筑师根据这里的山势地形,特意安排设计的。伏波庙正处在已峰谷的抛物面,背北,风主要从西南方向吹来,在伏波庙这里正好形成一股上升的气流,风由屋架吹上瓦面,瓦面上凉风习习。所以尽管西风凛凛,落叶萧萧,却不会有一片叶子吹落在大殿屋顶上。人们为之叹奇,以为是将军的神力,这也是伏波庙建筑的一大特色,这两张是正堂上所照的屋瓦照,果真干净无叶 Z r*ytbt  
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    7楼  发表于: 2011-06-16 17:28

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    本来神庙不论形煞,然庙前开一大水囗暗财道杀出不得不惊奇前师之作,值得易学者借鉴,因先师言过,入庙不要放罗经,只是隐约凭触感此庙是坐北朝南,右水到左而已 gqamGLK  
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    8楼  发表于: 2011-06-16 17:32

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    ]cK@nq)  
    不知大家是否注意庙门囗的守卫为何是两女子,庙祝说这两个女子是两姐妹,越南人,大的叫征则,小的叫征二,我们来听下这两姐妹的典故吧,          东汉建武十七年(公元41年),交趾(两广南部及越南北部、中部一带)女子徵侧、徵贰姐妹率众反叛,徵侧自立为王,朝野为之震动。于是,光武帝拜马援为伏波将军,南平交趾。 -`JY] H  
         当时的交趾,地形复杂,气候恶劣,丛林密布,“下潦上雾,毒气熏蒸”,天上的飞鸢(老鹰)都耐不住毒气的熏蒸而“跕跕堕水中”,而马援带来的将士大多是北方人,水土不服,“军吏瘴疫死者十四五”。马援率部艰苦奋战了3年,终于平定了“二徵”的反叛,至越南河内一带立铜柱为界 N_U D7P1  
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    9楼  发表于: 2011-06-16 17:33

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