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主题 : 万马归巢,四水相会 ----已经反馈,
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杨五魁
灵山悠悠灵山空 灵山渺渺灵山现 回看清风吹古墓 又览明月照寒山
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楼主
发表于: 2012-12-03 12:56
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万马归巢,四水相会 ----已经反馈,
朋友们看看出省长的地应该在那里点穴
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万马归巢,四水相会---前三台后三台,不要读书官自来
水的方向是自西向东流去
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万马归巢,四水相会
四水相会,从右流向左边
四水相会,从右流向左边
前三台后三台,不要读书官自来
前三台后三台,不要读书官自来
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什么是藏风聚气,什么叫山环水抱
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从这个省长大地可以得到启发和借鉴
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闲来思易理,纵情山水间。
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山中多美景,禅心化浮名。
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流云知我意,舒卷向南山。
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倾我所有泪,化作千古痴
。
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堪輿家相地,為何名叫“風水”?因看地首重“”龍,“龍”即山脈之氣,氣之來導以水,氣之止限以水。葬者乘生氣也,無風則氣聚,有風則氣散,因此陰宅地理首重得水藏風,故稱風水。水有吉凶之分,風更為陰宅之大忌,即使有真龍的穴,一經風吹,輕則招損,重則龍穴頓時化為棄地,尤其西北風屬金,鋒利無比,座南朝北更需立涼座暖座,東朝西亦需注意西北風,宜選右砂為屏蓋者佳。所以相地不能偏重形勢而忽略理氣,由是知古時堪輿大家,特揭風水二字為標題,蓋有深義存乎其間,因此而龍、穴、砂、水、向,並稱陰宅最大關鍵。
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先查生剋:
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先人過世後,先查明幾歲及其生年之干支屬何五行(查閱六十甲子納音表),而選定相生、比何、剋出之方向的山頭(需注意年、月、日、時煞方向),並選出吉月、吉日、吉時。(查閱萬年曆及六十甲子納音表)
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安墓秘訣:
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安墓地需要尋生氣,氣在地當中怎能辨?看星辰面,最要緊是得水與藏風,穴向氣中融,第一莫葬去水地,立見退生計;第二莫尋劍脊龍,第三莫覓凹風穴,誤用人丁稀;第四尤忌無案山,第五只怕明堂跌,以防破家業;第六偏憎龍虎飛,更忌撞斷石,獨生凶並消福。一山出而合星辰,有應便為真,明堂氣聚龍虎抱,富貴逼人來。點穴更需用心機,救人貧可得富,平地星辰合一體,高低即山水,安墓認脈葬其巔,定卜福祿恩綿延,星中太極最玄妙,於斯生兩儀,陰陽須把脈分別,龍穴自相得。若是動時分四象,脈息窟突狀,脈脊土色暈,見是再成形,窟窩在平面,突影見陽龍(息突忌相逢),脈象開井(金井也)分四樣,蓋黏並倚撞,脈緩用蓋急用黏,直倚橫撞尖,息象開井有回數,斬截與弔墜,息短用斬長用截,高息用弔低用墜。窟象開井有四訣:正求並架折,窟狹用正闊用求,深窟用架淺折收。突象開井有四訣:挨併與斜插,突單用挨雙用併,正宜用斜偏宜插。金井要訣貴先知,向首宜慎擇,鋤出蘭台(在圓暈中)便傷龍,尺寸要依天卦取,深淺須憑玉尺量,更求五吉憑卦取,作堆須分五星形,放水依真訣,取路須曲折,龍格砂形與水域,分部要清楚,羅經指定向何方,須用卦推詳。
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尋龍脈探龍穴:
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龍是山脈,山脈何以龍名,因其跡象似龍也。蓋真龍忽隱忽現,忽大忽小,山脈亦然,忽起忽伏,忽高忽低,遠則迤延千里,近則迤延數里,地師尋龍先尋祖與宗,計分太祖、太宗、少祖、少宗以至父母(皆指龍脈而言),去穴近者,所關禍福亦近;去穴遠者,所關禍福亦遠,故而論只自少祖始,捨棄其遠祖。凡龍氣長則福澤亦長,龍氣短則福澤亦短,在高山之龍當看起伏,若在平地則看收歛。至於一望平洋,見有水流不過處,即是“龍脊”,必有高平之阜為祖宗,此為龍法之要旨。龍有直龍、橫龍、騎龍、迴龍之別。龍之貴賤成因於來龍之祖山,辨龍之貴賤,固然形氣並重,尋龍先識行止來去與分合,龍若出動必有自然之來勢,必有分水以導之;龍若停止,亦必有自然之水以界之,有合無分,則其來路不明,有分無合,則其止而不真。細辨水之分合,即識龍之起止。凡見山勢秀拔獨尊者,大抵為火星所結成,此處於中心出脈,起伏開帳,謂之辭樓下殿,其勢忽高忽低而有序,其下則重重穿帳過峽(帳者旁起兩肩,形如幃幙,峽者龍之真情發現處)剝挨念多,方能自老變嫩,自粗變細,有凶變吉,此為龍脈造化之妙用,但是穿帳過峽二者各異,以言穿帳,為龍脈伏而即起,形跡甚微,兩旁偶有遮護,亦僅迴避風吹而已,苟非著名地師,往往忽略不見,至於過峽,乃龍脈真形發現處,尋龍者必須特別留心,龍峽名目甚多,茲舉其最重要者,當推蜂腰鶴膝為最真,餘則有穿田過,渡水過等十數種名稱,峽名雖多,而峽之形跡,總以活動秀麗細短為美,散漫臃腫,偏枯粗直為惡,又忌穿鑿損壞,風吹水動,又須外山來扶,各種貴器相護,如旗鼓劍印,日月圭笏等,要知穿帳為龍之曲折脫卸,轉折之字向不一,而過峽之字向,須與出脈結穴及入首處之字向相同,要知開帳(一作幛)穿心,為少有之貴格,所以不多見,或僅見二三節,非常難尋,善看地之堪輿家,祇求龍真脈的,便為吉地,不必定求開帳穿心也,至於過峽,為龍脈真情發現處,所以真龍必有美峽,美峽必結貴地,因是尋龍,當以識別過峽為先,既識峽之美惡,則龍脈之吉凶,融結之真偽,皆可類推而知矣。
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點穴尋證?
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