甘肃天祝在封建社会里出过最大的一个官员姓索，官至巡抚，当地人称为‘索大人’。索家据说在葬祖这天，将棺木抬到山里，见一个白狐狸卧在一个山脚下，人们到以后白狐狸便走开，人们便顺势将棺木葬在这个狐狸卧过的地方，因祖坟风水庇佑，后来出了个索大人。 n}/?nP\%
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我和两个当地的同好易友走到这山前面几百米远，我一眼就看出结穴位置。因为行山看地方，首先要分清宾主，要分清龙与砂，这是很关键的。分清这些，你才能论点穴。 >- J%=P
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此地父母山是山脉最高峰，如鹤立鸡群。从父母山出脉，如同生蛇下岭屈曲摆动，这在风水中称为‘生龙’，就是有生动之气的‘龙’，【所谓风水中的龙，并不是指的传说中张牙舞爪的龙，而是指特定的又生气的山脉，是由山垄的垄字演变而来，在晋代郭璞的葬经里面，并没有龙这个说法，这是到隋唐才慢慢这样称呼】。此地来脉虽无束气，但屈曲摆动，左右龙虎开肩缠护，故此地结穴定成。且此地左右缠护砂各有六、七层，龙脉以缠护砂越多则越有力，地也越大，地越大出的人也越大。 .sI*\@ w.
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站在穴场往后看穴后入首如龟盖鳖甲之状，此是生气旺盛之象。不管大小地方，真穴后方必有圆脑丰满。此地岤前唇毡吐出，就在唇毡上索家也按昭穆葬法葬了几十个祖坟。站在岤场看左右前后，八风不吹，藏风聚气，宋代的静道和尚在‘入地眼’中称：教君点穴观四势，四势首取罗城密，四势者，前后左右也。穴立癸山丁向，水来坤申而出于巽。此地荫索家丁、财、贵、寿都有。 + z}O*,M"q
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