“智不得有无，而兴大悲心”这句经文的意思就是“世间没有生和灭，世界如同虚空花”，这是一句极具震撼性的语言，能够颠覆当今末法时期99.99%以上自称是佛教徒的人对佛法的理解。
这里的世间和世界就是指三时教法中所表达的圣者能见的凡夫心所行境界，我们把这个圣者能见的凡夫心所行境界，简称凡夫境界。这句经文还是一个标尺，对这句经文的理解如法与否，是衡量一个人是否真实领受大乘了义佛法的标准。如果把世间离生灭，曲解成世间有生灭，就是相似佛法，甚至是外道见。
“世间没有生和灭”，那么怎么会在世间还能够见到“有与无”呢？因此“不得有无”。这里的“得”梵文是upalabdha，就是认知、执取的意思。
“不得有无”就是不可认同凡夫境界、世间具有“有无”，而执取世间“有无”。表达的更通俗一点，就是凡夫世间根本没有“有与无”，有“有无”就是有“生灭”，没有“生灭”就是没有“有无”。
“智”是指佛的智慧。佛陀以智慧观到世间没有生和灭；佛陀以智慧观到世界如同虚空花；佛陀以智慧观到世间有无不可得。
“而兴大悲心”，就是同时佛陀还兴起了大悲心，就是佛陀以他的悲悯而度众生，要把“离生灭，虚空花，不可得”，这些极其重要的法义讲授给我们这些凡夫，就是佛陀以悲心而向众生说法。
No.171
摘自于晓菲《楞伽经导读》第042讲
[世界如同虚空花]
