所谓“宁拆十座庙，不毁一桩婚。”前世百年修得，才有今生的执子之手。爱情、婚姻是神圣的，介绍对象、撮合婚姻者自然也有大功德、大福报。
可是，佛却制定了一个戒律：“佛弟子不得当红娘，给他人介绍对象。”否则，会受到“僧残”，也就是“留籍察看”的处分！


比丘戒律《十三僧残法》中记载了这样一个故事：佛在舍卫国祇园精舍时，长老优陀夷喜欢给信众们介绍对象。通过兼职“红娘”的方式换取较优越的生活条件。因为优陀夷尊者是第一批的佛弟子，身份尊贵，因此人们十分信任他，久而久之成了舍卫国中著名的媒人。


彼时，某村一寡妇之女长得十分端庄，有一个邪命外道的弟子看上了这名少女，便去她家求亲。寡妇不愿意，她不想自己的女儿将来跟着那群外道住在村外吃苦受罪，便一口回绝了外道弟子。人生最痛苦的事，莫过于“心仪的女孩总是别人的”！外道弟子很苦恼，怎么办？他想到了优陀夷尊者。
邪命外道弟子带着丰厚的酬劳去求见长老优陀夷。拿人钱财，与人消灾。优陀夷尊者收了礼，自然要卖力去搭桥牵线。所以，优陀夷尊者去寡妇面前打包票，说这个弟子如何如何可靠，自己信任他的人品，你的女儿嫁过去绝对有享不尽的福，天上掉下来的金龟婿你就等着享福吧。


“媒爷”一张嘴，比什么都强。寡妇乐呵呵地答应了这门亲事。可仅仅嫁过去一个月，自己还没享新姑爷的福，女人却托人传信回来哭诉，说自己嫁过去为奴为婢，日子过不下去了。丈母娘听后怒不可遏，跑过去准备将新姑爷教训一顿。可自己还没开口，姑爷说：“我娶的老婆跟你没关系，是‘媒爷’安排的亲事。我跟你不熟，你赶紧走吧。”


寡妇吃了闭门羹，十分生气，自然要找“媒爷”优陀夷尊者说道说道。当媒人的，不能光惦记那份“牵线礼”，出了问题还是要出面跑腿调停的。优陀夷尊者听说新娘子处境，便跑到外道弟子家去质问。
没想到刚开口，外道弟子就披头一顿臭骂：“我自己的老婆，想怎么地就怎么地。你一个和尚，不好好吃斋念佛，来管人家的闲事，你吃饱了撑的吗？”


优陀夷是佛门大尊者，哪里受过这样的委屈。却也哑口无言，只得掉头就走。寡妇再一次到优陀夷尊者那里，让他去履行“媒爷”的责任。不能光得了好处不办好事啊。


可优陀夷尊者先前受辱，便一口回绝：“我不去，要去你去！”寡妇郁闷了：“你这和尚也太不地道了！没这个能耐，你当什么‘媒爷’？”为了出口恶气，寡妇到处宣说优陀夷尊者所为，并且咒骂：“优陀夷尊者让我的女儿过得这么‘幸福’，愿佛及他的弟子们也都要过得这么‘幸福’！”
佛听到传言，赶紧召唤优陀夷尊者，问他：“愚人！汝何以为媒人耶？”寡妇之言被证实后，佛当众制定戒律：
“所有的佛弟子，不得为媒人，不能为男女双方传递信息，给他们牵线搭桥。若因佛弟子原因，有男女或成夫妇，或成情人，此佛弟子犯‘僧残’之罪，留籍察看记大过处分！”

为白衣通致男女，交会淫色，作诸缚着……犯轻垢罪。——《梵网经菩萨戒》——



在家菩萨，有三种法所不应作。何等为三？不应往彼淫女之家；不应亲近诸媒媾者；不住屠杀牛羊等处。——《大宝积经》——






若人于他娶，常乐作媒伐，后怀恶相离，死作步多鬼。——《六趣轮回经》——

☞做媒是称赞淫欲

另外这里呢，千万不要给人做媒啊，劝人结婚，这都是去称赞淫欲的行为。特别是有很多的居士，年龄比较大，自己有儿女，当你儿女如果要出家的话，你千万赞成；他要独身的话，你也赞成，千万不要去劝他结婚，去堕落这个火坑里。这个火坑，那是你永远还不清的债。不光是自己不能邪淫，包括正淫也不能淫，也不能劝别人，也不能赞叹。有的居士来了，说要结婚，比如说今天就有问的，说：“师父，我最大的障碍就是这个婚姻的事情老不成功，老是不愉快。”我说这是好事，是难得的好事。我说，不成就本身就是成就，你这个不搞男朋友，本身就是一个清净。如果你有了男朋友，你就堕落到这个“监狱”里去了。后来她听我这么一讲，还挺高兴。我说你如果不结婚多清净，有机会出家不更好吗？她虽然没答应出家，但乐了，心里开了。就是说什么意思？如果你有一念：“哎呀！你看你太难了，想点什么办法呢？”你已经堕落淫欲里去了，不允许啊！一点都不允许。比如说一个狗，或一个马，要配种，“哎！这个马做种马挺好。”已经堕落淫欲里去了，这都不允许。不能有半点随喜赞叹，何况给人结婚作证明，做媒人，那就更不允许了。那都是违犯佛的戒律，也是轮回的根本，因为你那个念里有这个东西，将来必然要结果。我们不光是这些事情不许做，就包括念头也要控制，要改变。这样不断地严持戒律，再加上修禅定，这才能逐渐地开发智慧。佛教的戒律上也有规定，不允许给人做媒，给人证婚，这都是不允许的。有的给人证婚、做媒，都是违反佛的戒律，是不允许的。特别是出家人更不允许这样。（溯源法语·摘自妙祥法师开示）

我们为什么不能给别人做媒、劝别人结婚呢？这些都是去称赞淫欲，害别人继续轮回于生死苦海的行为。现在很多人自己有儿女，当您的儿女想要独身在家修行或者出家，您一定要大力支持他们，这样会功德无量。千万不要去劝他们结婚，而堕落到生死轮回的大火坑里。如果是您的行为致使他们堕进轮回的这个大火坑，那这个债您是永远也还不清的。在这个世界上，最大的祸根就是淫欲。有了淫欲，就有了生死轮回。为什么我们到今天还没有成佛、还在六道里受生死轮回苦？就是有淫欲的原因。有淫必有生，有生必有死。淫欲心不断，生死轮回不断。在菩萨戒，严格来讲，正淫都必须断的。当年释迦牟尼佛示现在家的维摩诘居士，和妻子没有一点淫欲关系，和出家人一样修的是清净梵行，菩萨是不允许有淫欲的。真正想成佛脱离生死轮回的人，一定要身心清净，连正淫也是必须要断的。对于这个淫欲，包括我们的身、口、意的行为，每个起心动念都应该特别注意。凡是与淫欲的有关的信息全部不要看、不能讲。因为我们愚昧无知，没有佛陀的大智慧，不知道来到这个世间是来干什么的！有智慧的人，清楚地知道他们来到这个世间是来修行、脱离生死轮回的，不是来结婚生子。害自己堕落于生死六道，生生世世没完没了的讨债、还债、报恩、报怨，永远都是搞不清楚的关系。


《六趣轮回经》云：若人于他娶，常乐作媒伐，后怀恶相离，死作步多鬼。


《观佛三昧经》云：多淫众生，命终感一高铜柱，状若火山，下有猛火焰炽，焚烧其身，惊怖下视，见铁床上有端正男女，心生爱著从铜柱上下至铁床上男女二根俱时火起，有铁嘴鸟从二根出入，一日一夜九百次生死。



《楞严经》云：淫习交接，染心会合研磨不休，精血耗散，积而成火，火旺水落石出竭，现生多感神志萎靡，畏风寒炎热，多病短命，命终感铁床铜柱之报。

居士问：慧谦师父，出家师父因为认识的社会各界人士多，信众居士中，有很多年轻的帅哥美女，请问师父，佛教信众和居士可以请出家师父出面为信众居士牵线搭桥、介绍对象吗？        信众居士结婚时，可以请出家法师当主婚人或证婚人吗？我曾在电视里见过，有出家比丘师父在信众的婚礼上作证婚人的，国外一些杂志里有说比丘法师给居士证婚的，甚至有在寺院大雄宝殿里举行仪式，作证婚人的。        
请问师父，出家法师可以给居士证婚吗？佛教戒律上有没有依据？这样做是否如法？

慧谦法师答：         佛教的戒律上有规定，出家人（比丘、比丘尼）不允许给人做媒，给人证婚，这都是不允许的。出家比丘法师，给人证婚、做媒人介绍对象，都是违反佛的戒律，是绝对不允许的（比丘戒律条文是出家人戒律，在此不便给在家人公开）。  
      在其他外道宗教中，如基督教、天主教等教派，常有牧师或主教给本教教徒信众当主婚人或证婚人的。近些年，国内有些年轻人看电视电影看多了，头脑发昏，本来就不信仰任何宗教，也不是基督教徒，却摒弃中国传统婚礼仪式，效仿西方洋人的方式，到教堂去找牧师当证婚人举行婚礼。这种做法其实就是崇洋媚外、东施效颦，是非常愚昧无知的表现。（如果男女双方都是经过洗礼的基督教教徒，双方家长亲属也是基督教教徒，那另当别论。）      
     真修行人，对于淫欲，包括我们的身口意的一切行为，都要非常注意。凡是淫欲的书、网络、电影电视、录像，一概绝对不可以看，淫欲的话不能讲，淫欲的玩笑不能开，淫欲的念头不可以动。        

与佛有缘之人，到这个世界空间，是来修行的。无论男女，来到这个世界，就是为了修行，如果不修行，你活着就毫无意义，毫无价值。        有一些独身的居士，或夫妻双方虽然在一起生活，但是双方都修行，都是佛弟子，是同参道友关系，佛化家庭，互相理解、支持，那就因缘条件成熟，戒淫就好办了。     
   出家人（法师）给人做媒，介绍对象，属于变向的赞叹淫欲，故，出家人千万不要给人做媒、证婚，劝人找对象、结婚，这些都属于称赞淫欲的行为，不如法的。        
   所以，出家众（比丘、比丘尼）千万不要当媒人给人介绍对象，千万不要当证婚人，更不能为了一点供养在寺院大雄宝殿为在家居士举行证婚仪式， 玷污伽蓝圣地。其果报会非常严重。      
  慧谦法师奉劝在家居士：千万不要请求出家师父当媒人为自己或别人介绍对象，更不能到寺院办婚礼或请出家师父当证婚人。这个是惑乱佛教的坏法行为。         
 在家修行的居士，特别是受了五戒或在家菩萨戒的居士，最好也不要当媒人，不要为人介绍对象或劝人结婚，为人证婚。千万不要阻拦、阻止、劝说、障碍自己的子女、亲属、眷属或他人出家或独身。阻碍自家人或别人出家，果报非常严重，五百世无眼（不见光明），劝人饮酒给人递酒的果报也同样严重，会五百世无手。        
可见，阻碍别人出家的罪业果报都如此严重，更不要说污蔑、诋毁、诽谤、打骂真正的出家人了，其果报严重到不可思议的地步！     
   佛在《楞严经》中说：淫心不除，尘不可出。    

 《梵网经菩萨戒》中，有在家人菩萨戒和出家人菩萨戒之说，其实，在家菩萨戒，只是一个方便戒，真正想做菩萨，一定是要非常清净的，戒淫的。无论正淫、邪淫，绝对是不允许有的。       
 在家菩萨戒，虽然是开了这种方便戒，允许正戒，不许邪淫，但是真想解脱人，真修行人，应该知道这里面的利害关系。     
     人生的生命历程，就是一个修行的过程，人生的意义，生命的意义，并不就是为了传种接代、生儿育女的。   
     只是人来到这个世界上，被欲望所惑，被外界假相迷惑了，完全忘掉了自己的使命和初心，完全被男女假相所骗。人人都想成立一个家庭，发生淫欲行为，生儿育女。人一旦有了淫欲行为，就再也无法离开这个世界了，也就一直在六道里无休无止的轮回下去，永无出期。    
    真修行人，淫欲如果不断，解脱六道轮回，是不可能的，若想成佛，必须断淫。         
在家修行的居士，刚开始断不了，不要着急，慢慢来，先受五戒，断邪淫。如果有条件了，再受菩萨戒，然后断正淫，真修行的在家人，也是可以断正淫的。但是，如果条件不允许，做不到，不要勉强，爱人不配合就很难办了，不要搞得影响家庭团结，甚至闹到离婚，那就不行了。      

  如果说一头猪，或一匹马，要配种，如果你说： “这个猪做种猪挺好，让他去配种”，这就已经堕落淫欲里去了，说这样的话，佛教都不允许。不能有半点随喜赞叹，何况给人结婚作证婚人，牵线搭桥做媒人，那就更不允许了。这都是违犯佛戒的，是轮回的根本，因为你那个念里有这个东西，将来必然会有果报。 一一  慧谦法师       2019年8月11日