罗经〔盆〕也骗人 n\ Hs@.  
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各位大师、师傅、易学爱好者，请解释罗经线度的迷。 >dM8aJzC  
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各位你有没有发现线度、爻度、周天度在不同厂家出厂的罗经，有不同成度的差别。我在实践中常常碰到此种情况，常感凝惑。 @K:N,@yq  
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层经多次受同行者或福主请去复线，有时二只或三只罗经并排开线，比如开遁卦初爻，A经是初爻、B、C经为六爻，细看即知A经左边起初爻，B、C经右边起初爻，福主说你们的罗通通不灵。你给我开N宿V度就行了。我告诉福主，N宿V度未必准确，问：为什么？ |G/7_+J6  
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我告诉福主，我八0年开始投身玄学，第一个师傅教的是灰经，即三合罗经，以二十八宿之度数分针。到九0年看到天文台公布新的二十八宿缠度数据，是按八四年计算。废除旧的二十八宿缠度数据，旧的数居，以一九0一年为基数计算，每年的误差为51秒，注此数不为准确数，到二000年为一百年，误差就有5度多一点，因此吉度变凶，凶度变吉。而二十八宿线度吉凶解的书，由师传徒，徒传徒，一代一代相传下来，起码有一百到二百年之久，至今误差十度左右，相当于一个宿了。制造罗经的厂家也是根据书本理论去定制罗经，所以罗经也错。因此本人就转学易经，认为八八六十四卦分落二十四山固定不变，每卦六个爻没有偏差，实为安全。但在使用过程中发现如上述，遁卦为例有的罗经左边起初爻，有的右边起初爻。为证实罗经刻错还是书本错，查书藉，访同行伙记。结果理论不一，公讲公有理，婆讲婆有理，离不了“阳从左边团团转，阴从右路逆相通”。与伙记谈论，到低是那一只罗经准确。伙记都说：我都是按我的罗经，错是罗经错，是书本错。为此又转向以玄空学的周天度数，认为一周天360度不变，每山15度固定，错不了。但在实践中问题又出现了，发现不同厂家的罗经刻的周天度不同，有从子为始，亦有顺与逆排周天度数，有以午和酉为始，亦有顺与逆排周天度数，又是一糊里糊涂。更有不明的是，2000年我格一个建宅日课，日课单，第一行写“吉宅坐子向午362度分针”。周天度是360度，怎么能坐362度，看准罗经里刻的也是360度。问福主？大师给你开多少度，福主答362度，叫福主向大师查看362度是否错了。二天后福主告诉我是362度的，大师还那罗经给我睇了，不过他的罗经是地质罗盆。后打听得知地质罗盆是365度，与一年365天日计算，这个罗盆只是耳闻，没有眼见到。 9V.u-^o&  
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三合罗经，以二十八宿线度分针，其宿度吉凶，我已见有二种线度吉凶透解，各有不同，在运用中常会产生忌视，甚至争议。 O$ HBO  
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易经，易经除了初爻和上爻颠倒之外，还有抽爻线度的不同，使人感到谁是，谁非。抽爻线度有三种；1、以梅花易数卦象论吉凶；2、以抽爻换象后之阴阳、夫妇论吉凶；3、以抽卦象六亲论吉凶。由此可见各有纷论，后学者无所适从，也不知谁是谁非。自古至今三合经和易经有几十种，各有不同之处，即使你实践一辈子，也无法确认那一宿那一度，和颠颠倒倒顺逆行，及抽爻换象最为正确。因此台湾钟义明，论抽爻换象结束时，说了一句话。与我同感无异，大家搓一搓钟义明说的是什么，下再公开。 @WKzX41'  
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以上种种问题，至今我还未得出正确的答案，还是伙记说的：“按自已的罗经，错是罗经的错”由此可知罗经也成了各门派的罗经，有如择日学，派别一样，披此论术，书有记载以前的明师，都各自研制了自己学派的罗经。在此言明，我不是大师，更不是明师，只是爱好有者，我研究了一个罗经，这罗经与世不同，其特点是：1、测坐向，2、测廿四山之砂，各主吉凶，3、测廿四方之水，各主吉凶。这个罗经能给运用者，在临场时针对二十四山的锋峦、水法，立刻显现出吉凶祸福的断语。 m5D"A D  
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言归正题，不管你手上用的是三合罗经、易经、或是灰易同参罗经。如：三合罗经，是否二000年的归垣数值，用A种宿度分针，或是B种宿度分针。当用A吉度分针，B说是凶度，反之B吉A凶，怎么办呢？ =@)d5^<5F  
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又易经：初爻与六爻相反，用A种抽爻吉，B种凶，C种吉凶参半，顺得哥情失嫂意。 O6].*25  
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又如灰易同参罗经：抽爻吉，宿度凶，宿度吉，抽爻凶，放某卦水吉，成了某支水凶，放某支水吉则是某卦水凶。 ++Ww88820  
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这就是主题：罗经也骗人。 s[Ur~Wvn  
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各位大师、师傅、易学爱好者，请也解释！解释吧！ "EV!>^Z  
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顶贴学习   

    

     学习了

风水，以葬乘生气为主，葬法很重要。点穴失法，满盘皆错；抽爻换象，说用这一爻就发财了，稍微偏那一爻东家就完蛋了，好像搞的很精密科学，乱弹琴的，爻与爻之间相差一两毫米，请问你如何做的那么精密？我们都知道，我们现在的风水，不管哪一派，都是传承古人的，包括石碑的碑面平整度、罗盘的精密度，都做不了绝对的精密。但三元先生，言辞确凿的说他的如何如何对，因为对此你有怀疑，等于对他的所学有了怀疑，他的吃饭碗有了问题，所以绝对说本门东西是正确的，毫无疑问是绝对正确的，是最正宗的杨公风水。任何扯淡理气，都要挂上杨公的名义，这样就名正言顺，堂而皇之的行之于世了。 hF&}lPVtv  
古人先论穴，后立向，古人说的好，穴如弓，朝似的，向似箭。穴位好像一把弓一样，朝山好比是箭靶子，向就好比是射向靶子的箭。现在的大师们，理气理气，理的都没有气了，吹牛功夫一个比一个厉害，说起话来脸不红、心不跳，一副很肯定的样子，错也是罗盘和书本的错，他们是执行者

写得好，值得深究     

古人先论穴，后立向，古人说的好，穴如弓，朝似的，向似箭。             

说的好，不能唯古是从，也不能唯书是从。在肯定先贤智慧的同时，也要否定先贤的智慧，在哲学和实践中前进。  

我在学习实践中也遇类似问题，连山归藏里二十八星宿各星所占度数与现用罗经就不一样，书本、工具之不一、派别如此之多，真是一种悲哀。赞成南方炎帝的说法。