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主题 : 范仲淹留下家训百字铭，子孙相传，兴旺了八百年
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作为修行者，最大的承诺就是为救度一切父母有情证悟大觉果位而精进修行。一旦出现懈怠，说明我 ..
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楼主  发表于: 2023-11-24 17:09
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0 范仲淹留下家训百字铭，子孙相传，兴旺了八百年

古语云：“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。”

一个家庭想要长久兴旺，靠的是善良和读书。范仲淹的家族就是最好的例证。

01
处事莫如为善

范仲淹很小的时候，曾经找过一个算命先生。他见面就问：“你帮我看一看，我能不能当宰相？”算命先生吓了一跳。就跟范仲淹说：“小小年纪，如何口气这么大？”范仲淹很不好意思，说：“那您看看我能不能当医生？”算命先生有些纳闷问：“为什么这俩志向差这么多。”范仲淹回答：“因为只有良相跟良医可以救人。”算命先生听了之后，很是感动，对范仲淹说：“你有这样一颗善心，将来一定可以当宰相。”后来范仲淹果然当了宰相。他救济学子，减少徭役，建立义田，善行惠泽天下。宋代钱公辅的《义田记》中有过这样一段记载：
“范文正公，苏人也……置负郭长稔之田千亩，号曰‘义田’以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族中长而贤者主其计，而时出纳焉……仕而居官者罢莫给。”
范仲淹花钱花了很多钱买了几千亩良田，他不去圈地致富，反而他把这些田地作为公益田，让百姓免受饥寒之苦。他的后代继承了他的善心，将他的善行延续了几百年。因为战乱，义田曾经被毁，范仲淹的五世孙范良器、范之柔兄弟将自己的私产全部捐献出来，使义田恢复如初。范仲淹在家族种下了一颗善良的种子，他的后代不断施肥灌溉，直到它变成一颗苍天大树，这棵大树庇护着他的后代子孙，从宋朝一直到清末，整整八百年的时间里，兴旺不衰。善良是一种发在内心的不忍，长年累月，这种气质会沉淀在身上，镂刻在脸上。一个人的气质是做不了假的，和善的人总是有更好的人缘，人们总是愿意帮助他，所以他们的人生之路，走得也更加顺遂。善良是一种底线，一个人一旦无法保持善良，就容易去危害别人，祸患随之降临。所以曾子说：人而好善，福虽未至，祸其远矣。善良是一个人的护身符

02
传家唯有读书

苏轼在《三槐堂铭》中所言：“忠厚传家久，诗书继世长。”
一个家族家族的兴旺延续，除了善心善行，还有读书立学。
范仲淹在与家人的书信《与中舍书》中，曾经这样说过孩子的教育问题：
一、督促孩子学习，勤学苦练，不能让他们混日子
二、要让他们了解，只有学有所成，才能入仕做官，有所成就。
兄长想让自己的儿子走走后门，让范仲淹录取自己的俩孩子，范仲淹严辞拒绝了。
他希望自己的子侄可以认真读书，靠真才实学，这样才不会让别人瞧不起。
范仲淹说：“耕读莫懒，起家之本；字纸莫弃，世间之宝。”并把这句话作为家族的族训。
在他的教育下，范家的子孙无不奋发读书，名臣良相辈出，成为世间美谈

古往今来，那些有所成就的人，没有一个不喜欢读书的。


王阳明被贬龙场，在毒瘴之地依然不忘研习《易经》。


曾国藩半生戎马，行军途中也会抽时间看书。


打开一本好书，我们可以获取各种不曾懂得的知识，了解不同的见闻，甚至可以聆听智者的人生感悟。


它能开阔人的眼界，给人以精神的动力与养料，使人心胸豁达，目光高远，成为一个丰富的人。


就如清代姚文田所说，“世间数百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书。”


读书，不仅是一个人进步的阶梯，更是一个家族走向兴盛的不竭动力。


范仲淹曾留下家训百字铭，他的子子孙孙代代相传，到民国初年，八百年不衰。我们一般世间人能够看到三代不衰，很难得了。
1、孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无过境。


古语说“打虎还得亲兄弟，上阵还需父子兵”，兄弟间理应相互帮助，相互关心。我们持家立业，必须得注重孝道，维系好家庭成员之间的良好关系，不遗余力。



无论是孝道也好，丹诚也罢，都是慈悲的体现。慈悲是没有度量，没有尽头的。这二十个字，是告诫后代们要注重孝道和慈悲，才能团结齐心，创建和美家庭。


2、勤读圣贤书，尊师如重亲；礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。


“书到用时方恨少”，如果我们平时能够勤学苦练，一旦真正用到知识的时候，也不会惊慌失措。范仲淹在年轻时一度连夜苦读，凌晨舞一通剑，夜半和衣而眠。别人看花赏月，他只在四书五经中寻乐，数年之后，他深谙儒家经典，吟诗作对，顺手拈来，成为一代文豪。



“一日为师，终身为父”，读书很重要，尊敬师长更重要，我们应该向敬重父母一样尊敬师长。遵守礼仪，谦逊忍让是做人的基本准则，如果一味疏忽，用狂妄的心态去为人处事，必将事倍功半，得不到理想的结果。


“逊让敦睦邻”，即是说，唯有谦逊忍让，用宽厚和善的态度，才能促进邻里和睦。这二十个字，是告诫后代们要知道谦卑宽厚，能够彬彬有礼、友好待人，才能广结善缘，赢得福报。


3、敬长与怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。

尊老爱幼历来是我们的传统美德，体恤鳏寡孤独与弱势群体同样是每个人应该具备的基本品德。像现在在公交车上设有老弱病残席，在乘车时设有老弱病残孕专用通道，为百姓办理农村合作医疗保险等，就是“敬长怀幼”、“体恤孤贫”的直接体现。



大至一个国家，中至一个团体，小至每一个人，都应该有这种情愫，能够发扬“敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫”的精神。“满招损，谦受益”，我们为人处事，要具备谦虚与廉明的品质，千万不要骄傲自满、恃权傲物。


这二十个字，是告诫后代们要知道尊老爱幼、富有同情心，能够戒骄戒躁、谦恭廉明，才能树立威信，为人信服。


“当见大节，不必窃论曲直，取小名招大悔矣。”这是范仲淹留给子孙的一句名言。


做事可不拘小节，但要有大义，眼光要长远，不能只看到眼前利益，做决定要慎重。


范仲淹的儿子去苏州买粮，回程途中遇上了范仲淹的好友石延年，石延年穷困潦倒，食不果腹。


范仲淹的儿子就把买到的粮食全部送给了石延年。回到家后他将这件事一五一十的告诉了父亲范仲淹，获得了范仲淹的连连称赞。


做事要慎重，不要被暂时的利益冲昏头脑。家庭要想兴旺离不开全家的共同努力与细心规划。


家庭要想长久兴旺，家庭成员的眼光要长远。家庭是一个整体，每一个决定都需要家庭成员谨慎商量。


4、字纸莫乱废，须报五毂恩；作事循天理，博爱惜生灵。


敬惜字纸是中国文化传统理念之一，在科举制度的影响下，出于对文化与文字的崇敬，古人认为应当对字纸，即写有文字的纸张表示尊敬和爱惜。


中国佛教净土宗第十三代祖师印光大师在《普劝敬惜字纸及尊敬经书说》中云：“字之恩德，说不能尽。敬惜书字，福报甚大。”即便是现在，珍惜字纸也是环保和节约资源的重要方式。


“五毂”即“五谷”，指稻、黍、稷、麦、豆，泛指粮食作物，是人类生存的根本，是最朴素、最自然，也是营养价值极高的传统食品。没有“五谷”，我们的色身就无法得到供养，我们的生命也就无法继续，所以我们应该报“五毂恩”。


范仲淹在《教子家书》中说“吾所最恨者，忍令若曹享富贵之乐也”，他曾告诫自己的子孙亲友“清心做官，莫营私利”。


家庭要兴旺，最重要的是要走正路。人心要清，走得路要干净。心不干净清明，总往邪路上跑，可能会得到一时的荣华，但绝对长久不了。


“善恶到头终有报，只争来早与来迟”，只有干干净净、扎扎实实做人做事，才能走得长远，家庭也才能长久兴旺。


5、处世行八德，修身率祖神；儿孙坚心守，成家种义根。


八德
是“孝”、“悌”、“忠”、“信”、“礼”、“义”、“廉”、“耻”，这是古人处世的基本操守。“八德”发展到现在，就成了“爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献”这二十字的公民道德规范。


“儿孙坚心守，成家种义根”，这两句是对前面家训的总结。“创业容易守业难”，这同样适用于持家，一个家业的操持与发展，需要几代人的努力，后世如能谨遵前人教诲，以家训为戒，才能将家业继承得更好，将家庭操持得更好。


这二十个字，是告诫后代们要切记前辈训诫，精进勤勉，遍施善行，才能发扬祖业，有所作为。


“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，范仲淹一生坎坷，在仕途上也是几起几落，但其虚怀若谷、谦恭宽厚的品格一直为后世敬崇与效仿。


这首《家训百字铭》以朴实无华、言简意赅的文字，总结出立身处世、持家治业的要点，读来朗朗上口，铿锵有力，不愧是家训中的精华之作。


《家训百字铭》不失为一套助力于我们为人处世、操持家业的成熟理论。
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