所造之业是不是今生不报，来世一定报？不一定。有的来世不报，来世的来世也不报，可能要等到几万年、几亿年之后才报。为什么？因为所作之业虽然是内因，但若仅有内因，不具外缘仍难显发，唯有因缘会遇之时，才会发生结果，这就叫因缘和合。就像一朵花，什么样的种子决定开什么样的花，但是光有种子也是开不了花的，因为它还需要土壤、水分、阳光、肥料等等，样样不可缺少。只有因缘会聚之后，种子才会发芽、开花、结果。同样，在我们的习性当中，潜伏着无数前世所造的贪、瞋、痴等等的业力。虽然如此，如果我们现前不具备引发恶果之缘的话，即便业力再大，也不会遭受果报。比如，我们曾造过杀生之业，按道理今生肯定要被他人所杀。但是，今生你有幸遇上了佛法，通过修善积德，变得非常和蔼可亲，此时谁还会害你？你遭受他人伤害的可能性已经降到最低了，被杀的机会不大了，所以，即便你前世造了业，今生也不大可能得到报应。你完全断了杀生，就把受报的环境给破坏了，因缘不具就结不了果。
再比如说，你前世造了一些你今生要饱受牢狱之灾的恶业，但今生你发心，既不抢也不偷，也不用卑鄙的手段谋取不良资财，只做善事，不做恶事，不违犯法律，那么你的环境已经不适合爆发这个结果了，所以说今生就可以逃得过去了。如果你前世造下了妻离子散、家庭破坏的恶业，本应受报，但是由于你今生遇见了佛法，归依了佛门，严格遵守断邪淫的戒律，夫妻和合，相互宽容，恩爱团结，并且勤修忏悔，那么，家毁人散的可能性就降到极点了，即便你前世造下了这种恶因，今生仍可能形不成恶果。假如你前世造下了欺骗他人的罪业，理应受报，但你今生从不妄语、恶口、两舌等等，这就大大降低了被他人欺骗的可能性。前世你可能造下了破财损命的业障，但是今生第一你不喝酒，更不耍酒疯，第二不吸毒，那么你破财损命的可能性就已经降到最低。由此可见，佛门之所以制五戒，就是用来保护你，让你免受恶报，这就是清净遵守五戒的效用。
