0 念头就是生命的足迹

01 念佛，就是解脱在、彼岸在三宝就是彼岸， 就是解脱。 

三宝地的清净和寂静，我们一定要珍惜，这是一种非常大的福报。好像无线充电的模式一样，我们在这里念佛修行，就是进入这种充电的状态。 既然我们是佛弟子，那肯定佛就在；既然我们在三宝地了，那三宝一定在。没有三宝，哪里有三宝地？没有佛，哪有我们这些佛子？所以，我们一定要天天提醒自己：“南无佛，南无佛，南无阿弥陀佛。”要皈依三宝，顶戴三宝。 三宝就是彼岸，就是解脱。如果你感受到三宝在，这个业报身就能替换了，可以期待着转凡成圣了。如果只感觉到自己在，那就是业障在，我们这个身体叫业报身，最后会发现唯有业在。所以，只要我们念佛，就是解脱在、彼岸在。

  02 念头就是我们生命的足迹

       念佛就会成佛，那为什么还要闻思呢？就是为了了解佛的含义是什么。你想做菩萨就会成菩萨，天台宗讲“一念必落一法界”，念头就是我们生命的足迹，你念哪一个法界就会成为那个法界的众生。如果我们身心充满贪嗔痴，那就是地狱法界；如果看什么都不顺眼，有竞争的心理，对所有人都心怀敌意，那就是修罗法界；天天处在愚昧的状态里，明明很珍贵却不知道珍惜，再甚深的佛法在你面前也毫无效果，佛法的含义不明了，沉浸在无意义里面，这就是畜生的法界。如果具足五戒的功德，能尊重生命，能有仁义礼智信，就能相应于人的法界；如果身口意清净，身不杀、不盗、不淫，口不妄语、不绮语、不恶口、不两舌，意不贪、嗔、痴，能断十恶、修十善，就会成为天道众生，相应于天道法界；如果能于这个脆弱的、虚伪的“我”照见五蕴皆空，四大非有，那就是声闻法界；如果能看到万法都是缘起性空，一切因缘所生，本无实体可得，这样真如的空性，不仅仅人无我，甚至在法无我上也能很透彻，这就是缘觉的法界；如果能情与非情都同一个种智，同体大悲，能够任运这个大悲，教化一切众生，救度一切众生，这就是菩萨法界；如果法报化圆满，三身四智，福慧两足，那就是佛法界。


03 把功德变成解脱的资粮

我们师父为什么那么大慈大悲？他老人家广大的福德资粮，高深的智慧，视众生皆为父母，这样去利益众生。所以他老人家不管谁建的庙，都会去加持。他眼里看到的是三宝形象，看到的是三宝住世，他用一辈子修行的威德力去净化它，让它能如理如法地存在于这个世间，利益众生。师父这种广大的心量，不是小家子气的人能够理解的。这是要有一定的社会阅历，或者福德资粮积累到一定程度了，才会有那个肚量去理解师父啊！

心量小，是因为没有福德。我们住到寺庙里也是的，三宝无量福德，却不知道珍惜，还在里面生着凡夫的烦恼，这就是没有福德的相，是轮回的习气。实际上，你在这里的每一天都不是你应该在这里，而是佛菩萨慈悲摄受你在这里的。寺庙的存在于这个世间也是这样的，是诸佛菩萨的福德加持的。

所以，我们在一天就要珍惜一天，感恩在三宝地奉献的机会，不要把自己付出的、有功德的层面变成骄傲的本钱，甚至是嗔心的本钱。而是要努力把它变成积累解脱资粮的本钱，要把优点变成优点中的优点，不要变成优点中的缺点。
感恩在三宝地奉献的机会，
要努力把它变成
积累解脱资粮的本钱，
把优点变成优点中的优点。
我们不小心很容易犯这个错误的，在修行路上，优点在不知不觉中可能会变成缺点。有的人好像有很多缺点，但是正因为他有这些缺点，所以知道惭愧。三宝地里的对境是很殊胜的，如果我们知道惭愧，能自我谦卑，有忏悔的状态，这是很有功德的，是非常好的修行状态。


所以，我们才要在法堂里天天听经闻法，一点点熏陶，慢慢地就会知道自己确实是“往昔所造诸恶业”了。否则，不要说我们的佛性、菩萨性了，我们连自己轮回的习气都不知道的，最终都要为自己的行为“买单”的。