你要做的 无非是开始和坚持
我们学佛之后，在佛光的指引下，曾经的痛苦得到了解决，对生命理解得越来越深厚，对超越生老病死越来越有把握。
我们念佛的人还要有这么一个修行——劝进行者，就是自己具足三皈五戒，发菩提心，还要把这种文化、这种觉悟、这种修行，用世间人看得懂的方式传播到这个人间。“世间人”就包括自己的父母、亲戚朋友，甚至所有众生，因为佛教认为所有众生都是我们过去的父母。
心灵的成长是缓慢的，不可能一口吃一碗饭，也不可能吃一碗饭就变成胖子。学佛也有这样一个过程，在这条路上，只要开始了就成功了。失败只有两种原因，一种是从未开始，一种是中断了。我们已经开始了，只要保证不中断，肯定会有成功的一天。
所以，佛教里的菩萨戒是生生世世的，虽然佛法的不共法是般若空性，但是在大乘菩萨的行门里，对般若空性的理解应该是一个基础课程，是入门级的。没有对空性的理解，就没有办法理解你的佛性，你的心光，它是不受生死的。
菩提心不是一个美好的主观愿望，而是必须要加上胜义谛的、佛法的真谛，是依着这样一个真理而发的。所以有的大修行者说，证悟空性还不算很难，要生起平等救度一切众生的慈悲心是很难的。
所以，一个发了真实菩提心的菩萨的功德力是很大的。不令圣教衰，不忍众生苦，就是对佛法要坚定不放弃，甚至还要自利利他，对众生的苦要能给予解药，还要把佛法的延续当成自己的责任，要住持三宝，令它昌盛。
这就是我们佛教信仰的一个修行系统，这才还我们人以尊严，让我们知道地球文明还有那么高的程度。进入了这个系统，虽然还是同样的衣食住行，但是我们追求的目标不同了，生命的内涵也已经不一样了。
