意业清净之不贪
原创 大安法师 东林法音 发表于江西
第三就是意业，就是我们的念头要清净，不贪欲、不瞋恨、不愚痴。为什么在修十善业当中要把不贪欲放到前面？实际上就是对治了我们与生俱来的一种冲动，就是我们举心动念都有贪欲之心，这种贪欲之心是以淫欲心作为核心的。
由于有淫欲心，要满足他的欲望，他就赚钱、赚大钱、当大官、得大知名度、穿名牌的衣服，这些烦恼都是由这个淫欲心一起调动起来的。所以我们不贪就是要过一种少欲知足的生活，少欲知足，知足常乐来对治这种贪欲的心。
有时候一个人贪得是太厉害了。原来有一句成语叫：“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”这个成语来自什么呢？说有四个人，在一起来谈个人的理想。当时浙江扬州是丝绸之地，非常富庶的地方，其中一个人就说我最大的理想就是到扬州那地方去作刺史。刺史在那个时候是属于最高行政长官。另外一个人说，我想经商发大财，赚十万贯。
另外一个人好乐道家，他说我喜欢修道，我最终目的就想骑着丹鹤上天，羽化飞升，三个人各有自己的好乐和理想。第四个人他说，我的理想是，腰缠十万贯，骑鹤上扬州。把三个理想都集中在自己，我要十万贯的钱财缠在我的腰里，我又骑上这个鹤羽化，羽化到哪去？到扬州去当刺史。这就是代表人，他想什么都包了。
那实际上，欲望，这是人的福报，你能满足多少欲望是人的福报，常常你是什么样的角色，只能享受你这个范围当中的一个福报。但人可能就越位，比如经商的你有财富，你是政府官员，你有权势，如果你是学者、艺术家，你有知名度。财富、权势、知名度这三者都是大家所希望得到的。但是，如果你不守本分，作为一个官员，有权势的时候，你还想拥有像商人那样的财富，还想有学者、艺术家那样的知名度，他就会越界，他就会搞权力腐化，叫权力寻租。
是由于他的欲望越过了他的位导致的。比如你是商人，你有财富，你还不够，你还想要点知名度，还想要点政治待遇，他也越界了。那作为艺术家、作为学者你是有智慧、有知名度的，你应该要过比较节俭的物质上的生活，他不这样，他要用他的这个教授、学者或者艺术家的名誉，去谋取财富、去谋取官位、尤其是谋取财富，他就会为某个利益集团去说话，就失去了他作为一个专家、学者应有的公正的态度。
现在就是由于欲望的越位导致了很多的社会问题，这是我们必然要面对的一个情况。所以我们的佛教文化告诉我们：你不要贪，你贪最终你就越位，越位对你不好，你原来本有的那个东西，可能都由于你的贪欲过分给它失去了。
——节选自《净业三福的时代意义》
